المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : دوبيت العبادي ... أشرح ما ليس تحته خط ...


الصفحات : [1] 2 3

اسامة نور الدائم
03-17-2010, 12:37 PM
قصيبة التقنت اللي الخولي بتجلاها
تبرد في البقوني وفي الشتاء رفاها
برمح الغرام شاقا الكبد خافساها
أنا يا ريتني بي رفسة أدريس ود طه


حقيقة مربوعة الدوبيت هذه لم أجد من يؤكد لي أن صاحبها هو العبادي ..

و سألت من لهم باعا في هذا المجال و منهم الطبيب النطاسي "وتد الحقيبة الما بنقلع" أحمد القرشي و كذلك الاستاذ مهدي عبد الله عثمان (له كتاب من ثلاثة أجزاء عن الحقيبة سيصدر قريبا) و اكدوا لي بأنهم لم يسمعوا بها ... و لكنهم في نفس الوقت قالوا بأن العبادي له دوبيت غير موثق و غير معروف.

و العبادي روي الدوبيت قبل فترة الحقيبة ... و للاسف لم يقم احد بجمع شعره او الدوبيت الذي رواه

و لعل هذه المربوعة من الدوبيت المتواتر عن العبادي....

و لقد قمت بسؤال المشارك الذي اورد هذه الابيات في النت و لعله يرد علينا بعد أن طال وقت كتابته لها... عن مصدر الابيات و نسبتها للعبادي

و للعلم هو الوحيد الذي اورد هذه الابيات في النت ...

هذا فقط للأمانة التوثيقية .....

دايرين الشباب و اخص ناس المسادير


ابو ملاذ
و الوسيلة
و أمينة التي اعجبني إيما اعجاب ابياتها التي جارت بها و تقول


قصيبة السكر المشتولة فى الوديان
شعرك ريش نعام نهدك جوز رمان
يا الاهيف حشاك زى أريلا جيعان
مزروب بالشيوخ السارى والحفيان

تمثيل الضمير الناحل ببطن الظبي الجائع لهو تشبيه بليغ و الابلغ منه "مزروب" بالشيوخ "سراة الليل" و "حفاة الأرض" .. و لعل أمينة تقصد الحجبات التي توضع حول الخصر.


المهم ...

نريد شرحا لأبيات العبادي هذه .....

الوسيلة محمد
03-17-2010, 12:52 PM
اسامة تحياتي وشكرا لهذا البوست الذي أشعر أنه سيكون حافل بادب وجمال
وانا حقيقة لم اسمع من قبل هذه الابيات ولكن ادلك على الخبير
عليك بالصنديد فهو موسوعة في الادب الشعبي
ولما تتجادعو برجع اجادع معاكم اصلي بحب قطع اخدر ده شديد
وبقطع معاكم لما اكمل الغابة :D
لك التحية وكامل الود

اسامة نور الدائم
03-18-2010, 12:32 PM
اسامة تحياتي وشكرا لهذا البوست الذي أشعر أنه سيكون حافل بادب وجمال
وانا حقيقة لم اسمع من قبل هذه الابيات ولكن ادلك على الخبير
عليك بالصنديد فهو موسوعة في الادب الشعبي
ولما تتجادعو برجع اجادع معاكم اصلي بحب قطع اخدر ده شديد
وبقطع معاكم لما اكمل الغابة :D
لك التحية وكامل الود




مرحب بيك يا الوسيلة ...

شكرا لتلبية الدعوة ...


أنا بس بعرف اجدع بالحجار ...

منو الصنديد ده؟؟

أنا معاهو هنا (هههههه اكيد هو قبالي في المنتدي)


منتظرين ناس الحقيبة و الدوبيت

ابراهيم محمد صالح
03-18-2010, 12:48 PM
شكرا اسامه .............ياخي شميت ريحة الدعاش والطين في المربعد ده يااااخ

الصنديد
03-18-2010, 08:00 PM
سلامات يا سيد أسامة
الصنديد دا ويحيدا جديد بى كرنافو و ما معروف
فى الوادى دا لاكن ما فى عوجة ............
نستاذن وندخل ..ما دام الوسيلة جاب السيرة
المهم يا أخونا ... كدى ياخى المريبيعة دى
ورينا عدلها... أنا فى قرايتها كدى جاتنى مى
مويزينة وتقييييلة... .كان عندك طريقة أرفعها
فى فايل صوت ..وسهمتها عقب هينة تب......

اسامة نور الدائم
03-20-2010, 10:37 PM
شكرا اسامه .............ياخي شميت ريحة الدعاش والطين في المربعد ده يااااخ


صدقت و الله

البيت الاول كله نابع من حواشاتنا .....

مرحب بيك يا ملك ..

اسامة نور الدائم
03-20-2010, 10:41 PM
سلامات يا سيد أسامة
الصنديد دا ويحيدا جديد بى كرنافو و ما معروف
فى الوادى دا لاكن ما فى عوجة ............
نستاذن وندخل ..ما دام الوسيلة جاب السيرة
المهم يا أخونا ... كدى ياخى المريبيعة دى
ورينا عدلها... أنا فى قرايتها كدى جاتنى مى
مويزينة وتقييييلة... .كان عندك طريقة أرفعها
فى فايل صوت ..وسهمتها عقب هينة تب......


حبابك يا صنديد ...

لووووول .. فايل صوت شنو يا صنديد ...؟؟

ممكن أشكلها ليك .. لاكن فايل صوت ده مافي....

عموما كان غلبتكم أنا بشرحها ليكم ...

شكلو كده ناس عكس الريح ما متبحرين في الدوبيت و شروحه ...

الصنديد
03-21-2010, 09:07 AM
أخونا أسامة
ما عندنا أعتراض على شرحك
الشك فى وزنتا وصحة الرواية ....
فى مشاكل رواية كتيرة فى الدوبيت..
وانشاء الله كان جبتا الرواية من العبادى
زى ما قالا ما بتغلب الناس كلهم مرة
واحدة كدة......

ما بغلبنا جر النم وقول القافية
وما بغبانا سوق ألبل وحلب الجافية
نمرس السلق ونطردبو العناق القافية
ونكمع جرعة المشنون منقعة صافية

الوسيلة محمد
03-21-2010, 11:09 AM
أخونا أسامة
ما عندنا أعتراض على شرحك
الشك فى وزنتا وصحة الرواية ....
فى مشاكل رواية كتيرة فى الدوبيت..
وانشاء الله كان جبتا الرواية من العبادى
زى ما قالا ما بتغلب الناس كلهم مرة
واحدة كدة......

ما بغلبنا جر النم وقول القافية
وما بغبانا سوق ألبل وحلب الجافية
نمرس السلق ونطردبو العناق القافية
ونكمع جرعة المشنون منقعة صافية
مابغلبنا جر النم وجيب مسدار
ومابغبانا طرد الصيد مع الصقّار
كم زازينا بالصي اب سموم حار
الا عجبنا قاسي للشوين مادار

اسامة نور الدائم
03-23-2010, 12:37 AM
أخونا أسامة
ما عندنا أعتراض على شرحك
الشك فى وزنتا وصحة الرواية ....
فى مشاكل رواية كتيرة فى الدوبيت..
وانشاء الله كان جبتا الرواية من العبادى
زى ما قالا ما بتغلب الناس كلهم مرة
واحدة كدة......

ما بغلبنا جر النم وقول القافية
وما بغبانا سوق ألبل وحلب الجافية
نمرس السلق ونطردبو العناق القافية
ونكمع جرعة المشنون منقعة صافية

[align=right:212r0wos]
هلا بيك مرة تانية يا الصنديد

مربوعتك رصينة ... و قافيتها قوية و المعني واضح

و شايف ناس المجادعات جووك


اولا .. انت عارف الدوبيت و المسادير دي تنتقل متواترة بين الناس ... و العبادي زي ما قلت ليك مافي زول جمع شعره او استقصاه ... لذلك التاكد من ان الابيات دي للعبادي شيء صعب شديد ... لانه و زي ما قلت في البداية ....

ات قريت المقدمة يا صنديد؟ كدي اقراها .... لانو تساؤلاتك دي كلها مجاوب عليها

ثانيا ... ايه المشكلة انو الناس تشرح المربوعة ... سواء كانت للعبادي او غيره؟

من ناحية الوزن و القافية انا ماشايف مشكلة

و من ناحية المعني كل كلمة واقعة في مكانها صاح

اما من ناحية الرواية ... فلنفترض الرواية التي بين ايدينا صحيحة


و رينا المشكلة وين في الوزن ... عشان نكون معاك في خط واحد ... خبراتك دي شاركنا بيها[/align:212r0wos]

داليدا
03-23-2010, 02:10 AM
بوست خطر :wink:

الصنديد
03-23-2010, 04:36 AM
[youtube:14jzavqz]<object width="480" height="385"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/HtnXSw-1fo4&hl=en_US&fs=1&"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/HtnXSw-1fo4&hl=en_US&fs=1&" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="480" height="385"></embed></object>[/youtube:14jzavqz]

سلامات للمرة الثالثة يا أسامة
اولا أنا فقط أحاول أن أقرأهذه الرباعية بحيث تتوازن
موسيقيا عندى ,فلا أستطيع ,لذا طلبت التسجيل
الصوتى ,فهى بهذه الرواية التى أراها أمامى غير
صحيحة .اللهم الا اذا كان العيب فى قرائتى لها ..
وأنا هنا أطلب تدخل , الوسيلة , وأبو ملاذ , وفاروق
أبحوة ,........
وذلك لأن الشعر المسمى مجازا بالدوبيت لا يخضع
للتبحير بحسب بحور الخليل ابن أحمد الفراهيدى
حتى أثبت أن الرباعية المذكورة غير موزونة........
أما العبادى فشعره الذى روى بالتواتر كما تفضلت
جميل وموزون .وله مجادعة مع أوكير الدامر فى
فتاة مشهورة , أخذها أستاذى علاء الدين أحمد
على بشير ولحنها ,فأصبحت أغنية ( يا مولاى
بشكيلك ...)
أما أن فمجرد راوى بسيط يحاول أن يشاركك بما
يعلم .وهناك الفاظ وردت فى الرباعية مثل :(الخولى,
بتجلاها , البقونى , ورفاها ) . كلها لا أفهمها
اما لقصور أو خطأ فى الرواية , واما لضعف فى
معرفتى بهذا الضرب من الشعر , فسبحان الله
وحده الذى يعلم .

اسامة نور الدائم
03-23-2010, 08:20 PM
[youtube:1u9hjqeu]<object width="480" height="385"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/HtnXSw-1fo4&hl=en_US&fs=1&"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/HtnXSw-1fo4&hl=en_US&fs=1&" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="480" height="385"></embed></object>[/youtube:1u9hjqeu]

سلامات للمرة الثالثة يا أسامة
اولا أنا فقط أحاول أن أقرأهذه الرباعية بحيث تتوازن
موسيقيا عندى ,فلا أستطيع ,لذا طلبت التسجيل
الصوتى ,فهى بهذه الرواية التى أراها أمامى غير
صحيحة .اللهم الا اذا كان العيب فى قرائتى لها ..
وأنا هنا أطلب تدخل , الوسيلة , وأبو ملاذ , وفاروق
أبحوة ,........
وذلك لأن الشعر المسمى مجازا بالدوبيت لا يخضع
للتبحير بحسب بحور الخليل ابن أحمد الفراهيدى
حتى أثبت أن الرباعية المذكورة غير موزونة........
أما العبادى فشعره الذى روى بالتواتر كما تفضلت
جميل وموزون .وله مجادعة مع أوكير الدامر فى
فتاة مشهورة , أخذها أستاذى علاء الدين أحمد
على بشير ولحنها ,فأصبحت أغنية ( يا مولاى
بشكيلك ...)
أما أن فمجرد راوى بسيط يحاول أن يشاركك بما
يعلم .وهناك الفاظ وردت فى الرباعية مثل :(الخولى,
بتجلاها , البقونى , ورفاها ) . كلها لا أفهمها
اما لقصور أو خطأ فى الرواية , واما لضعف فى
معرفتى بهذا الضرب من الشعر , فسبحان الله
وحده الذى يعلم .



و الله منور البوست بتواجدك معاي ....

شكرا للاغنية ....

لكن ناسك ديل كلهم زاغو


اجيك بالشرح

اسامة نور الدائم
03-23-2010, 08:27 PM
مناسبة المربوعة...

و العهدة على الراوي (على سنكل)

قال ليك كان العبادي جالساً في بيت عرس وعجبتو واحده من الحسناوات فطلب من العريس أن يرقصها ، وكانت العاده أن تطلب من العريس ذلك تأدباً إذ لا يحق ذلك لغيره.
فعلاً طلب العريس منها الرقيص فقامت والتفتت تجاه البنات لتعدل توبها عشان طبعاً صدرها ما يبين للرجال وهي تعدل توبها. وكان بجوارها شافع صغير إسمو إدريس ود طه ، وهي قايمه طولها قلت ليكم إستدارت لفه كامله حول نفسها فضربت الشافع الصغير ده بعجزها فسقط أرضاً.

اسامة نور الدائم
03-23-2010, 08:39 PM
[align=right:n4fakm1j]قصيبة التقنت اللي الخولي بتجلاها
تبرد في البقوني وفي الشتاء رفاها
برمح الغرام شاقا الكبد خافساها
أنا يا ريتني بي رفسة أدريس ود طه




بسم الله نبدأ بالشرح المسهب ...


بعد أن عرفنا مناسبة القصيدة ..


نشرح في هذه المشاركة تعبير " قصيبة التقنت" فقط


و الباقي انشاء الله في مشاركة قادمة ...


بدأ العبادي يصف في هذه الفتاة التي قامت للرقص .. و حتما اصابت وترا حساس فيه
وصف العبادي الفتاة "بقصيبة التقنت" ..


قصيبة هي تصغير ل قصبة و هي الزرعة او النبته


و يستعمل التصغير هنا للتدليل .. مثلها مثل تصغير النهد بالنهيد عند ابو صلاح و الذي كان من أكثر شعراء الحقيبة استخداما للتصغير و كتبت عنه من قبل مقالة طويلة عن "التصغير في شعر أبو صلاح"
يقول أبو صلاح
النهيد باع فينا و أشتري
يا بدور القلعة و جوهرا


"قصيبة التقنت"


التقنت هو الحاجز المرتفع من التربة الذي يقيمه المزارع حول الحوض او الجدول ليكوّن حدوداً لها لحجز الماء.
و تعبير التقنت هذا يشيع استخدامه في الشمالية عند الشوايقة ...


و يعتبر هذا صحيحا أيضا بالنسبة لتعبير "قصيبة التقنت"


الشاعر عبد الله محمد خير يقول في قصيدته المشهورة "الأمل و السراب"


قصيبة التقنت الـــدفق تسابه
جمال الخلقة والخلق إكتسـابه

تساب: هو الفيضان، و البلد تسبت اي رويت بالمطر أو الفيضان


استوحوا الشعراء من مرائي الزراعة صوراً بديعة استخدموها في وصف المحبوبة خاصة. فمن بين تلك التشبيهات التقليدية المستوحاة من عالم الزراعة للفتاة البضة، الخضلة، الريانة العود في السودان مثلاً، وصفهم لها بأنها مثل: «قصبة التقنت»، يعنون القصبة من الزرع ، فهي ريانةدوماً، ومخضرة ونضرة أبداً.


و نجد لتشبيه المرأة بالبيئة الزراعية أمثلة كثيرة منها:
شبهت المرأة‎‎بـ" اللتيبة " وهي القصبة المخضرة النادية‎ : ‎
لتيباً سيلُه‎‎ يدلِق لي النهــار ما تْجاففْ‎


وشبهت كذلك بـ " الفوسيب " الذي تسقيه‎‎السواقي التي يديرها الثور المتمرس‎ :
فوسيب السواقي البي‎‎اللدوب شَرَبان‎

الفوسيب : القصبة المخضرة التي تنبت منفردة في وسط الماء فتمتص كمية كبيرة من الماء ، والفوسيب ايضاً مرحلة من مراحل نمو العشب . اللدوب : أي الادوب ، وهو الثور الذلول المتمرس على جر الساقية .


كما شبهت بما يزرع في الارض القرير وهي اجود انواع ‎‎الارض‎ :
مَسَاكْ شَتل القرِيرات العروقو رَوايا‎


فالقصبة (و بالذات قصبة البصلة) التي تنمو علي طرف الجدول أو التقنت تحظي بري دائم و لا تجد لها منافسة من النباتات الأخرى و تجد لها تربة مفككة و رائعة التهوية فتنمو جذورها لتبلغ ما تبلغ و تستفيد من العناصر الغذائية و ترتوي بالجذور و عن طريق الجاذبية الشعرية ... و بذلك تكون قصبة ندية شديدة الاخضرار ساقها ممتلئ و مكتنز، اوراقها لامعة مزدهرة .. سامقة، و بذلك تختلف عن بقية النباتات التي في الحوض و لذلك يشبه الشعراء عموما و شعراء الشايقية خصوصا الفتاة الجميلة الحسناء بقصبة التقنت و يدللونها زيادة بتصغيرها فيقولون "قصيبة".[/align:n4fakm1j]

اسامة نور الدائم
03-23-2010, 08:48 PM
[align=right:364140hn]من دوباتية منتدي عكس الريح الذين تطرقوا الي هذا التعبير " قصيبة التقنت"

أبو الريش
قصبة التقنت المزروعة فوق الفودة
من شيلة الصدير واردافها زاد مجهودة
دا الخلى الدغس عينيها زي مغمودة
علا أمانة مين صدفنو وقعتو سودة


وقاص:
قصيبة التقنت الفوق الخلوق معلومة
أم جيداً رخاماً تحلى فوقوالعومة
السبب الحماك يا أبو الرجال النومة
عود فرع الأراك الدابو شاف القومة


و يقول الشاعر جلوق رحمه الله
قصيبة التقنت الفصاصه أصبح زارق
بعد القفر جاها السقط مِسارق
السبب الخلى الحساب من راسي إصبح فارق
جمال الملكة المن الأنيس بدارق


حمزة سليمان
قصيبة التقنت المزروعة في البلدات
من فوق عنجت ومن تحت الفصوص نيات
واسفى على أم بطنا تلات طيات
ام شلاليفا متل فقش الكلى النيات

الوسيلة محمد:
قصيبة التقنت المصبوب عسلها يسيل
لادنه وناعمه راسية والشعر اكليل
شايله القمره في وشك وقالبه الليل
نفَسِك مسكة الدابي البحجر النيل
ليمها عزيز مزروب بالرجال والخيل
الا روحيتي تفداك يا الملكتي الجيل


أبو ملاذ
شتيلة التّقْنَت ... الرويانة من النيل
فريع البان مع النسمة الخفيفة تميل
ياقمر العِشاء البي نورو عمّ الليل
ارحم قلبي والجسم النحيل وهزيل

نواصل غدا في شرح قصيبة التقنت ... انشاء الله[/align:364140hn]

اسامة نور الدائم
03-23-2010, 08:54 PM
قصبة التقنت ...

و هي القصبة القايمة فوق الحاجز المرتفع .. لو شايفيين مفرهدة كيفن!!!



http://algadwa.com/uploader/uploads/IMG_0031.jpg

اسامة نور الدائم
03-23-2010, 08:59 PM
[align=center]مَسَاكْ شَتل القرِيرات العروقو رَوايا‎

اسامة نور الدائم
03-23-2010, 09:01 PM
[align=center]فوسيب السواقي البي‎‎اللدوب شَرَبان‎

الوسيلة محمد
03-23-2010, 09:38 PM
فوسيب السواقي البي‎‎اللدوب شَرَبان‎


http://x4e.xanga.com/da1f147b34033223700785/b175703388.jpg

يا اسامة العزيز الطف قليبي عليل
ماتكوس لي وداري وترضى لي الميل
بريبة الارايل اللادنة قمر الليل
خلت قلبي بين الدارة والازميل

الصنديد
03-24-2010, 12:32 AM
قال الشاعر الفذ أحمد عوض الكريم أبو سن فى
ثانى رباعية فى رائعته (مسدار رفاعة) :-

رفاعة الربة قافاها البليب طربان
وناطح المنو ميثاق عقلى مو خربان
فوسيب السواقى البي اللدوب شربان
بلودو بعيدة فوق فى بادية العربان

اسامة نور الدائم
03-24-2010, 01:46 PM
[quote="اسامة نور الدائم":1q36of1s][align=center]فوسيب السواقي البي‎‎اللدوب شَرَبان‎


http://x4e.xanga.com/da1f147b34033223700785/b175703388.jpg[/align:1q36of1s]

يا اسامة العزيز الطف قليبي عليل
ماتكوس لي وداري وترضى لي الميل
بريبة الارايل اللادنة قمر الليل
خلت قلبي بين الدارة والازميل[/quote:1q36of1s]


احييييي انا منك ....

عجبتني لاكن

اتفشيت لي فيها ...

القمرة دي يا وسيلة ملكة جمال الفيس بوك السودانية


يا عيــــــان ســـل مــن اللـــــه الوسيــــلة
سليلة الارايل اصلو ما لقيت ليها وسيلـــة
شميس الفيس بوك كيف تاني ليها وسيلة
اطري ميت في هواكم و سيبيك من الوسيلة


الوسيلة 1:الرحمة

وسيلة 2: صلة قرابي

وسل: سرق

وسيلة 3: سبيل

الوسيلة 4: الوسيلة محمد

اسامة نور الدائم
03-24-2010, 01:49 PM
قال الشاعر الفذ أحمد عوض الكريم أبو سن فى
ثانى رباعية فى رائعته (مسدار رفاعة) :-

رفاعة الربة قافاها البليب طربان
وناطح المنو ميثاق عقلى مو خربان
فوسيب السواقى البي اللدوب شربان
بلودو بعيدة فوق فى بادية العربان



شكرا يا الصنديد باتيانك للمربوعة و صاحبها كاملة

اسامة نور الدائم
03-24-2010, 01:55 PM
[align=right:33f2gbgh]نواصل في شرح قصيبة التقنت


أخواننا في البطانة فنجد عندهم نفس المعني مع إختلاف التعبير .. فبدلا من تعبير "التقنت" الذي يستخدم في الشمالية يستخدمون "مدالق السيل" و "مدالق الحقنة"


الحاردلو قال:

البارح انا وقصبة مدالـــــق السيــــل
فى ونسه و بسط لامن قسمنا الليل
وكت النعـــــام اتشنكتنبوا الخيـــــــل
لاجادت لا بخــــلت على بلـــــــــحيل

و من شعر الأبالة:

إلبــــــــــــــل والبنــــــــات والخيل
ديل جنة الشايل النهار والليــــــل
البهديني من جنس المسائل ديل
ذنبي عليهو يا قصبة مدالق السيل


مدالق: (قاموس اللهجة العامية للأستاذ عون الشريف قاسم عليه رحمة الله) من دلق الماء أي صبه و دفقه. مذالق أي منحدر الماء.
و بعضهم في البطانة يقول بدلا من مذالق "مدالك"


يقول رانفي:
صبّح ماك طيفان و بالمدالك طشَّ


و في الشمالية يحورون مذالق إلى "مدَلَقيت"
قالت الرباطبية تمدح:
و دابي المدَلَقِيت الصيدتو ماها السخلة

دابي : ثعبان، السخلة: الغنماية الحديثة الولادة


و بالطبع عندنا في السودان نقلب الذال دالا نسبة للإعسار في نطق الذال فتصبح مذالق مدالق او نقلب معها القاف كافا فتصبح "مدالك" أو نحرفها فتصبح "مدلقيت" كما قال الأستاذ عون.
و السيل معرف و هو جريان الماء في المنحدرات نتيجة لنزول المطر.


فالحاردلو وصف هذه الملهمة بالقصبة التى تنمو على مجرى السيل (مدالق) حيث الماء الوفير والطمى فتكون القصبه اكثر اخضرارا و تكون متينه و رويانه.


يقول الاستاذ قيسان في قصبة مدالق السيل: "قصبة مُدلق السيل.. بتذكرني بي غناياً في بلدنا ديمة يقوقي فوق (بصلةالتقنت)..قال اصلو بصلة التقنت دي ما فيها كلام ..وهو زولاً زرّاع بصل "قرّاعوطوريتو فوق كتفو تب "..لاكين قطِع شك القصبة اعز من البصلة..مويتا من سماها عديييل ..ومتعافية بي نسّام الخلا" . أنتهي


يقوقي يعني يدوبي أي يتغني بالدوبيت
بصلة التقنت يعني نبات البصلة التي تقوم فوق التقنت و ليس الحوض[/align:33f2gbgh]

اسامة نور الدائم
03-24-2010, 01:59 PM
من دوباتية المنتدي أخترت لكم

ابو ملاذ

ريقك حالي يا قصبة مدالق السيـــل
جيدك عالي يا النخلة المقابلة النيل
الخلّاني ساهر وزاد عويلي عويــــــل
بَرّاق العيون المابشوفلو مثيـــــــــــل


و كتبت أمينة قريبة من المعني

قصيبة السكر المشتولة فى الوديان
شعرك ريش نعام نهدك جوز رمــــــان
يا الاهيف حشاك زى أريلاجيعـــــــــان
مزروب بالشيوخ السارى والحفيــــــان

اسامة نور الدائم
03-24-2010, 02:01 PM
[align=right:1ry7vxuk]أما تعبير "مدالق الحقنة" فقال به أيضا شاعرنا الفخم الحاردلو:

البارح كلام الناس بـــــدور يفرقنــــــا
كلو طلع كضب عقبــــــان حلينا ورقنا
الخضرة امشلوخا ستة مالكة عشقنا
تتمايح متل قصبــــــــة مدالق الحقنة


أي الحسناء التي تشبه في نضارتها القصبة النابتة في منحدر الماء النازل إلي محتقنه (قاموس اللهجة العامية).



اذا كان هذا حال اهلنا في الشمالية و البطانة فكيف بأهلنا في الغرب؟


لم أجد لهذا التعبير مكانا في أشعار أهلنا الغرابة و إن كنت وجدت المعني في بعض الاشعار .. و ذلك رغم كثرة الوديان و مدالق السيول التي توجد به .. و التي ينمو على اطرافها الكثير من الخضرة اليانعة و التي رايتها و أحسستها بأم عيني و خصوصا في موسم الخريف و خصوصا في دارفور في وقت الخريف حيث لم أجد اجمل منها رغم تتطوافي بالبلدان.


هذا المعني ورد عند المرحوم المطرب ابراهيم موسى ابا حينما يقول "قشيشة الخريف".
يقول الأستاذ عبد الله عجبنا: "اذكر ونحن صغار يافعين كنا نتغنى بكلمات ابا:

يا وارده
عيني عليك بارده
ويافقرا ردوا لي رويحتي الهناك شارده
**********
وقشيشة الخريف خدرا شايلا له نواره
النوم جفا عيونا خلانا سهارى
بيك الفريق نور يا ست بنوت بارا


.. وصف بسيط وجميل و معبر وسلس وآسر .. انظر الى منظر البنات في ذلك الزمن السحيق وهن يحملن الجرادل اوالبرام او الصفائح على رؤوسهن، ومنظر بنات البدو و"قربهن" ملأى بالماء على ظهرالحمير وهن سادرات .. هذا المنظر الجميل اتخذ منه أبا مدخلا موفقا لهذه الاغنية ،وانظر الى التعبير "قشيشة الخريف خدرا شايلا له نواره" اليس هذا التعبير يكاد يطابق "يا قصبة مدالق السيل" ، شوف كيف قشة الخريف جميلة وخضرا ورويانه. اضف الى انهاتحمل "نوار" جميل "مفقع" زي ما قال عبدالرحمن عبدالله "بريد نواره داك فقع".. أنتهي


بذلك نصل إلى نهاية شرحنا لتعبير "قصيبة التقنت"


نواصل مع بقية الشطرة انشاء الله ..

اسامة نور الدائم[/align:1ry7vxuk]

الوسيلة محمد
03-24-2010, 02:59 PM
[quote="الوسيلة محمد":dh2f99ct][quote="اسامة نور الدائم":dh2f99ct][align=center]فوسيب السواقي البي‎‎اللدوب شَرَبان‎


http://x4e.xanga.com/da1f147b34033223700785/b175703388.jpg[/align:dh2f99ct]

يا اسامة العزيز الطف قليبي عليل
ماتكوس لي وداري وترضى لي الميل
بريبة الارايل اللادنة قمر الليل
خلت قلبي بين الدارة والازميل[/quote:dh2f99ct]


احييييي انا منك ....

عجبتني لاكن

اتفشيت لي فيها ...

القمرة دي يا وسيلة ملكة جمال الفيس بوك السودانية


يا عيــــــان ســـل مــن اللـــــه الوسيــــلة
سليلة الارايل اصلو ما لقيت ليها وسيلـــة
شميس الفيس بوك كيف تاني ليها وسيلة
اطري ميت في هواكم و سيبيك من الوسيلة


الوسيلة 1:الرحمة

وسيلة 2: صلة قرابي

وسل: سرق

وسيلة 3: سبيل

الوسيلة 4: الوسيلة محمد[/quote:dh2f99ct]
شميس الفيس وحاتك يا شبيه الصيد
طار قلبي من شوفتك مجافي عنيد
وضيبك عمّ ليّل والوجيه يوم عيد
سهمك عين القلب والمنية اكيد

الصنديد
03-24-2010, 04:09 PM
سلامات يا سادة
أريد اذنا حتى أنقد بعض ما كتبتم
هذا ان شئتم أن لا نتبادل المجاملات
فقط.......

اسامة نور الدائم
03-24-2010, 07:13 PM
سلامات يا سادة
أريد اذنا حتى أنقد بعض ما كتبتم
هذا ان شئتم أن لا نتبادل المجاملات
فقط.......


خش طوالي يا الصنديد

مافينا زولا عالم و لا مدعي ..كلنا مجتهدين

و ما بنعرف زولا هنا عشان يجاملنا .... لسه جديد في المنتدي

و اديناك الاذن زماااااان .. و قلنا ليك خلينا نستفيد من خبراتك ...

الصنديد
03-24-2010, 08:17 PM
يا جماعة والله انا بقيت زى استاذ الابتدائى
كده ....معليش ده كلو من الكبر ..ما تزعلو
مننا ...الا على باليمين بتجيبولكم كلام كدى
يهول !!!!!
حسع رباعيتكم البى الاوال دى شحدتكم شحدة
تدونى اياها موزونة ..طنشتو!!!!! ...سعلناكم من
كليمات فيها قسن على ....طنشتو !!!!!!!
بعدين يا أمينة رباعيتك دى مالا كدى.... ...
قنيصنا وحواستنافى الودين دى كلها ما شفنالنا
قصبة سكر فى بطن وادى !!! الا يكون ناس
كنانة مشو زرعو فى النرويج ...بعدين الشطرة
التانية ناقصالا حرف وتبقى موزونة....وفى تالت
المقامات الشئ الجعان مو سمح وما بشبهوبو
البنية....اها عاد أنا اتجاسرت عليك بى حق
الخوة وعدلتها ...أنشاء الله ماتزعلى منى
وكان زعلتى ليك اللحم ولينا العظم بس
أختينا بى جارك أوكامبو دا ........


قصيبة السكر المزروعة فى الحيشان
شعرك ريش نعام نهديك جوز رمان
مهضومة الحشا ريل الخلا أبسيحان
يحفظك الله من عين الحسود والجان

faystoum
03-24-2010, 09:11 PM
كدى يا اسامه نحاول معاكم....

http://www13.0zz0.com/2010/03/24/16/472327111.jpg




يا اسامة اخوى ما تزيد الغلب وتفتح على جروح

خليت غنا السمحات وحلفت قط ما ابوح

دا الصاب القليب خلا الدم مسفوح

عينين الغزال الما كحلن مسنوح

وتحيات للوسيلة
والله يخلى النية الفوق دى

الوسيلة محمد
03-24-2010, 09:31 PM
كدى يا اسامه نحاول معاكم....

http://www13.0zz0.com/2010/03/24/16/472327111.jpg




يا اسامة اخوى ما تزيد الغلب وتفتح على جروح

خليت غنا السمحات وحلفت قط ما ابوح

دا الصاب القليب خلا الدم مسفوح

عينين الغزال الما كحلن مسنوح

وتحيات للوسيلة
والله يخلى النية الفوق دى
انة صدري يا فائز تخنقّ الروح
قائم نفسي ممكونً غلبني ابوح
مهيرة مان جلك فاح عطرها المسفوح
صادت قلبي برموشها وملتني جروح

اسامة نور الدائم
03-24-2010, 09:43 PM
[align=right:fvpkpp1i]هلا بيك يا الصنديد

و الله معمر البوست

هسع انا كنت قايلك داير تنتقد الكلام الشرحتو .... اتاريك ورا المربوعات؟

ناس المربوعات يردوا عليك ...

اما مربوعتي لي الوسيلة محمد فدي تقريبا تاني محاولة لي في نسج المربوعات و الدوباي .. و ياريت تشوفها لينا ...

و لو ما قرصو على و قالو لي اكتب دوباي ما كان زاتو كتبتها ...

و للعلم الصاح دوباي و ليس دوبيت ...... كلمة دوبيت دي بتاعت ناس البندر (ناس البحر)

كما انه ليس مسدار .... لانه المسدار طويل و عموما يكي قصة مشوار


اما ليه وافقت اكتب دوباي يا الصنديد

احكي ليك قصة .. اوردتها في مقالة لي عن الدوباي


يقول المطرب السيد على الخليفة محمد الامين الشهير بسيد خليفة انه عندما حاول السفر الى مصر فى العقد الرابع من القرن الماضى بحثا عن رزق و عمل، لاحظ ان النظام الادارى المتبع فى المعابر الحدودية بين مصر و السودان كان يقضى بان يعرض المسافرون فى ميناء وادى حلفا (الذى غمرته مياه السد العالى) على العمدة كاشف شيخ تلك المنطقة " كان الحاج كاشف يسال المسافر عن عن جنسيته فإذا قال انه سودانى فهو يطلب منه على الاثر ان "يدوبى " –اى يغنى مقطعا من الدوباى- فإن نجح فسوف يخلى سبيله و يسمح له بالسفر و إن فشل فهو قطعا ليس سودانى و لن يسمح له بالسفر".

و عشان كده انا عرفت انو الدوباي ده موجود في جيناتنا .... و في حنايا صدورنا .. و ما علينا الا ممارسته حسب الاصول و صقله حتي يخضر عودا قويا



حسع رباعيتكم البى الاوال دى شحدتكم شحدة
تدونى اياها موزونة ..طنشتو!!!!! ...سعلناكم من
كليمات فيها قسن على ....طنشتو !!!!!!!




اولا الوزن ده انا خبرتي فيه قليلة و رغم ذلك قلت ليك انا ما شايف انها ما موزونة ... و سالتك ان تشير الي مكان العلة و لكنك لم تحدد ... يعني ما طنشتك



ثانيا .. الكلمات القلت ما عارفها ... قلت ليك انا جايك بالشرح ..... و فعلا ابتديت بالشرح و جايك ببقية الشرح يا الصنديد

دايرنك تفصل لينا حكاية الوزن و كيف يوزن الزول مربوعته من غير تعقيد الأعداد


البوست منور بيك يا صنديد[/align:fvpkpp1i]

اسامة نور الدائم
03-24-2010, 09:53 PM
بعدما شرحنا أول الشطرة "قصيبة التقنت"

ننتقل إلي باقي الشطرة " اللي الخولي بتجلاها"

الخولي ِ(بضم الخاء) من المعروف ان معناها رئيس المزارعين او المزارع بصورة عامة و في اللسان تعني القائم علي الشيء بالرعاية و الأهتمام ...
لكن في السودان من المعروف أن الخولي هو رئيس المزارعين ...

يقول شاعرنا الجاغريو في ملحمته "البحر السطيت" و التي يتغني بها المطرب ياسر تمتام راويا لنا حادثة فيضان النيل في العام 1946 و التي دمر فيها البيوت و الزراعة و قضي علي الاخضر و اليابس و ملا الارض بالماء ..
الخولى النشيط صار ما عندو فكرة
واصبح ساهى حاير والت عقلو سكرة
والأفكار تدور

و سطيت تأتي من السطو اي السرقة و النهب .. و المعني سطوت علينا يا بحر و سرقت منا مزارعنا و اموالنا ...

و المعني ... يا بحر حيرتنا و حيرت رئيس المزارعين الذي اصبح لا يعرف ماذا يفعل في هذه التدمير و لا من اين يبدأ لاصلاح ما افسدته .... و اصبح يضرب اخماسا في اسداسا و يتلفت يمنا و يسرة من الحيرة مثله مثل السكران الذي تتضارب أفكاره.

"بتجلاها"

اي يتناولها بالرعاية
و يصبح معني الشطرة الاولي

ياقصيبة التقنت اللي الخولي بتجلاها

يا ايتها الحسناء البديعة الندية الخضلة الريانة التي تشبهي قصبة التقنت الصغيرة في نضارتها و جمالها و اكتنازها جمالها و ذلك نتيجة للرعاية و الدلال و الدعة التي وفرها لك اهلك بكل عناية و حسن تدبير كما وفر المزارع الرعاية و الاهتمام لقصيبة التقنت.

يذكرني هذا بقول ود الرضي

يا خليل دقَّقْ
الجمال و الذوق
فيهو متحقق
الكفل عالي
والحشا مِرَقّقْ
والقديم في البيت
كان مشى يَبَقَّقْ

و التي تناولتها في منتديات عكس الريح بالشرح المفصل .....

اي كأن العبادي يقول لها ... كما قال اسماعيل حسن في قصيدته التي يتغني بها الاستاذ وردي القمر بوبا

مابتحش قشة تناقير
مابتشيل جردل على الزير
و

يا قصيبة السكر الني
نهدك الما رضع جني

يعني اهلها ما بكلفوها باي شيء فيهو مشقة و عنت و إنما تقضي يومها في مسح الدهانات و الاتكاءة على العنقريب و الونسة حتي ربت و تربت و اينعت.

منتهي الدعة و الدلال و الدلع و الغنج الذي ينبع و يفيض كما الفيضان من اعماق الانوثة.

قنبلة .. بانتظار الانفجار ..

معذورة أمها كان دستها .....




نواصل مع الشطرة الثانية انشاء الله ....

اسامة نور الدائم
03-24-2010, 10:29 PM
[align=right:2kxwg7gy]قصيبة التقنت اللي الخولي بتجلاها
تبرد في البقوني وفي الشتاء رفاها
برمح الغرام شاقا الكبدخافساها
أنا يا ريتني بي رفسة أدريس ود طه


"تبرد في البقوني"

بقون (تجمع على بُقن أو بقاين) كلمة سودانية عامية صرفة لم أجد لها معني في أي من القواميس العربية التالية لسان العرب، مقاييس اللغة ، الصحاح في اللغة ، القاموس الذاخر أو العباب المحيط.


و لكن لها معني في عاميتنا السودانية الذاخرة بالالفاظ و المترادفات و المعاني

بقون في الشمالية هو موسم من مواسم الزراعة ذو مناخ خاص و في البطانة هو الصيف الحار (اللهجة العامية)
و المعني أن هذه الفتاة الساحرة مثلها مثل قصيبة التقنت .. تكون باردة لطيفة في الصيف القائظ الشديد الحرارة و بذلك تشكل ملجأ له ..

أما قوله "في الشتاء رفاها"

في اللسان الرفا هو الغطاء أو الضرا

ولكن في عاميتنا اختلفت المعاني و لكن اقربها لوحي الشمالية هو
رُفُوف: جدائل الشعر المضفور ....

و هذا المعني يكاد يكون هو المعني الوحيد الذي ينطبق على وصف القصبة و الفتاة

قال الحاردلو
بعد حمرا دهان سال القمل برفوفن

هذه الجميلة بشعرها الغزير الطويل تستطيع ان تدفئك به من شدة غزارته و المعني المقصود هو حضن الفاتنة ..... مجاز مرسل .. ذكر الجزء و اراد الكل ..... مثلها مثل قصبة التقنت التي في الشتاء تغطي من هبايب الشتاء الباردة باوراقها الغزيرة المنسدلة ....

و القصد النبيل هنا هو ان هذه الفاتنة هي ملجا في الظروف السيئة و مرفأ حين العواصف و تغير الاحوال

يقول وردي في اغنية محجوب شريف الطير المهاجر
يا صبية الريح ورايا
خلي من حضنك ضرايا ...

المعني العام
هذه الفاتنة .. جنية الآراك .... في الصيف و الشتاء هي ملجأ ... في الصيف الجأ إليها و أجدها لينة رطبة لطيفة باردة الجسم و لكن دافئة الروح و المشاعر و حين الشتاء لا أنفض اجلس إليها و آخذها في حضني فتدفئني بشعرها الغزير الكثيف .



و الله اعلم



نواصل[/align:2kxwg7gy]

faystoum
03-24-2010, 10:32 PM
كدى يا اسامه نحاول معاكم....

http://www13.0zz0.com/2010/03/24/16/472327111.jpg




يا اسامة اخوى ما تزيد الغلب وتفتح على جروح

خليت غنا السمحات وحلفت قط ما ابوح

دا الصاب القليب خلا الدم مسفوح

عينين الغزال الما كحلن مسنوح

وتحيات للوسيلة
والله يخلى النية الفوق دى
انة صدري يا فائز تخنقّ الروح
قائم نفسي ممكونً غلبني ابوح
مهيرة مان جلك فاح عطرها المسفوح
صادت قلبي برموشها وملتني جروح

جافيت المنام وبارحت مراقد الروح
وكيفن ياوسيلة بريده اقدر ابوح
دا الخلانى دون الخلوق مفضوح
جدى الخلا الجفال وقربه مو مسموح

faystoum
03-24-2010, 10:42 PM
يا اسامة يارائع لك التحيات ...

ياخوى عندك المربوعة بتاعة االعبادى لامن اتنافسو فى صورة بت ....معلقة
انا متذكر القصة
اخرها بقول زى تكنها عويرة ...

وشكرا ليك على كل الاصالة هنا

الصنديد
03-25-2010, 01:54 AM
[youtube:1189ogh9]<object width="480" height="385"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/23RVWD6VwGw&hl=en_US&fs=1&"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/23RVWD6VwGw&hl=en_US&fs=1&" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="480" height="385"></embed></object>[/youtube:1189ogh9]

الشرح فهمناه تب الا على اليمين جنس النضم
دا فى بطانتنا وجزيرتنا هنى مافى تب...........
خولى وما خولى دا ظنيتو نضم حلب............
المهم يا أسامة أشارطك شراط جيب لك شعار
من شعارنا البنعرفن ديل ....يقولولك النضم الجنس
دا ما سمعنا بيهو تب ....الا سبحان الله يمكن دا
يكون نضم ناس السافل ...باقى كلمة خولى دى
تركية وبقولوها فى بلاد الشام ................
والسافل لامى المصاروة والترك والحلوب ونصايب
البحور ديل.... ....وانشاء الله كان لاقيناك بنوريك
نوع كلامنا هنى والكلامات والوصف الأصلى
واوريك الوزن كيفنو علا داير اعرف أرفع فايلات
الصوت أول....... كدى أسمع الوزن عند البطاحين...

اسامة نور الدائم
03-25-2010, 07:29 AM
[align=right [quote="الصنديد":16syvah5:16syvah5]الشرح فهمناه تب الا على اليمين جنس النضم
دا فى بطانتنا وجزيرتنا هنى مافى تب...........
خولى وما خولى دا ظنيتو نضم حلب............
...[/color][/quote:16syvah5]

الصنديد ... ود البطانة

طبعا يا صنديد ...

الشرح كله بيقول انه الكلام ده كلام ناس الشمالية و بالاخص الشايقية ... انت يازول ما متابع كويس ولا شنو؟

بالامارة ذكرنا انو كلمة "تقنت" تستخدم في الشمالية و يقابلها في البطانة "مدالق السيل" و ايضا "مدالق الحقنة" .

كذلك كلمة خُوليِ و بقون و الرفا كلها كلمات ذات اصول شمالية

اما اذا مستغرب عشان العبادي من البطانة و يقول الكلام ده كيف؟؟

كنت من قبل عندما سالت استاذنا ود القرشي عن اصل هذه الابيات .. و كما ذكرت في المقدمة قال لم يسمع بها و عبرت له عن أستغرابي من كلمة "التقنت" التي وردت في مربوعة العبادي هذه ..


حيث قلت له أنها كلمة مستخدمة في الشمالية فقط و يستخدمها الشايقية في اشعارهم فلماذا استخدمها العبادي هنا ...؟؟


قال لى بافتراض أن هذه الابيات قالها العبادي..


هذا ليس غريبا على العبادي فهو له الكثير من تعابير الشايقية في اشعاره و ضرب لى مثلا بقصيدة "السايق الفيات"


ياسايق الفيات عج بي وخد سنده
بالدرب التحت تجاه ربوع هنده


و عندما تسمع نطق هذه الكلمات و وزنها تجد لها اصول عند الشايقية ...


و قلت له لعل اختلاط القبائل في ام درمان له أثره في اللغة الشعرية عند العبادي ... حيث كان كثير من الشايقية و اهل الشمالية يعيشون تحت سماء واحدة في ام درمان

عشان كده .. انا عارف ده ما كلام ناس البطانة ... و لم اقل بذلك[/align:16syvah5][/size]

اسامة نور الدائم
03-25-2010, 07:53 AM
يا فايستوم و الوسيلة

فريع الآراك المدّلـــي من أمــاتو
عسل نوارة السدر العابي من زخاتــو
سكينو خافسة قليبي و قفــت دقاتـو
دي ملاك ما أظني حي، عدوني مع الماتـو

3mk tngo
03-25-2010, 08:38 AM
http://sudaniyat.net/up/uploading/tobi-tngo.bmp

اسامة نور الدائم
03-25-2010, 08:48 AM
http://www.alrakoba.com/infimages/myuppic/4aff829835e5f.jpg



دهب الشيل الصفار باقِّي فتيل الرتينة
عابـــي من شفق المغارب جني النتيلة
سنك برق القبلي ما بغتي العيون الكحيلة
محموم ياناس راجي ترضي عني الخنتيلة

اسامة نور الدائم
03-25-2010, 09:40 AM
[size=150][font=Traditional Arabic][align=center]http://sudaniyat.net/up/uploading/fc35e06d29.bmp

اسامة نور الدائم
03-25-2010, 09:46 AM
[youtube:mmfic9ok]<object width="480" height="385"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/23RVWD6VwGw&hl=en_US&fs=1&"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/23RVWD6VwGw&hl=en_US&fs=1&" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="480" height="385"></embed></object>[/youtube:mmfic9ok]

كدى أسمع الوزن عند البطاحين...


دحين ده يا الصنديد ما جابودي؟؟

موسيقى خرافية ... تخليك تقوم على حيلك

اسامة نور الدائم
03-25-2010, 10:07 AM
[

توب القرمصيص في كفها لمع بق نوّر
فتيل القزاز ما محتاج ربط الضمير المدوّر
لون الخدار فيه مزروع في قلبي عب دوّر
يا الله رقيص السباته اقسم لي شوفة المصوّر [/color][/align][/font][/size]

faystoum
03-25-2010, 07:57 PM
http://www.vp.rghh.com/imgcache/0/1542009/74389.imgcache.jpg

يا فايستوم و الوسيلة

فريع الآراك المدّلـــي من أمــاتو
عسل نوارة السدر العابي من زخاتــو
سكينو خافسة قليبي و قفــت دقاتـو
دي ملاك ما أظني حي، عدوني مع الماتـو

تعال ياوسيلة اخوى شوف اسامة وتصويراتو.....
قدرما نقول نتوب يجيب عسلا معاهو صناعتوا.....
نيرانه قايده الجوف هيجت سكناتو ....
دى جنى غزال فاردنو من اماتو......

الصنديد
03-26-2010, 03:32 AM
توب القمرصيص في كفها لمع بق نوّر
فتيل القزاز ما محتاج ربط الضمير المدوّر
لون الخدار فيه مزروع في قلبي عب دوّر
يا الله رقيص السباته اقسم لي شوفة المصوّر

والشرح طبعا ساهل وعندى مقترح لشرح كلمة
القمر صيص

فهى تتكون من كلمتين قمر وصيص فالقمر
معروف والصيص مشهور فلا داعى للاذهاب

الصنديد
03-26-2010, 03:45 AM
هوى ....هوووووووى .....آآآآآناس ...ناس قطع أخدر
الشى مو كدى الشى كدى:-

قدلت بى مهل ست الحلا المكتملة
فاح كبريتها خلى قلوبنا مى محتملة
السهرنى يوت عينى تفرغ وتملة
بان فى جسيمها كيف يا خلى لمس الشملة

اسامة نور الدائم
03-26-2010, 01:30 PM
توب القمرصيص في كفها لمع بق نوّر
فتيل القزاز ما محتاج ربط الضمير المدوّر
لون الخدار فيه مزروع في قلبي عب دوّر
يا الله رقيص السباته اقسم لي شوفة المصوّر

والشرح طبعا ساهل وعندى مقترح لشرح كلمة
القمر صيص

فهى تتكون من كلمتين قمر وصيص فالقمر
معروف والصيص مشهور فلا داعى للاذهاب


الصنديد مرحب بي طلتك


شكرا للفت انتباهي لهذه الكلمة

غلطة مطبعية

فالصحيح هو القرمصيص و ليس القمرصيص

شكرا مرة تانية

اسامة نور الدائم
03-26-2010, 01:40 PM
هوى ....هوووووووى .....آآآآآناس ...ناس قطع أخدر
الشى مو كدى الشى كدى:-

قدلت بى مهل ست الحلا المكتملة
فاح كبريتها خلى قلوبنا مى محتملة
السهرنى يوت عينى تفرغ وتملة
بان فى جسيمها كيف يا خلى لمس الشملة



دخنّتها يا الصنديد؟

عافي منك

يوت عارفنها و التملة عارفنها

لكن تفرغ دي شنو؟

بعدين المستخدم عنكم شنو ...الشملة دي ولا الفركة؟

الصنديد
03-26-2010, 02:26 PM
الفركة وحيدا ...والشملة وحيدا.....
الفركة نص التوب ..كان قسمتو بالطول نصين..
ودا لباس ناس الشرق ,بجيبوهو من الحضارم
أما الشملة دى حقت عربنا وهى اما غطا واما
فرشة للرقاد.....
لكن الفى صورة الحبشية دا اسمو توب
القرمصيص بجيبوهو البنيان بى قبل سواكن
ألوانه زاهية وكتيرة......
أما الشطرة الآتية:
دا السهرنى يوت عينى تفرغ وتملا
فكالآتى:
ماوصف من الجمال والجاذبية ,جعلنى على حال من
السهر اليومى , أما العينين فهما اما (تملى) باكيتان
مليئتانبالدمع ,واما (تفرغ) كأن ليس فيهما ماء حالى
حال الميت من الوجوم والتشتت الذهنى...

اسامة نور الدائم
03-26-2010, 02:55 PM
قمر العشا بضياءه غتي البدور
في سماهو بق عب و شال نور
لحظ الجدي بقتلنا من جوه الخدور
كيف لمن يجينا بره سيفا مسلولا في الصدور[/font][/size][/color][/align]

اسامة نور الدائم
03-26-2010, 03:08 PM
[align=right:1bssy85w]الفركة وحيدا ...والشملة وحيدا.....
الفركة نص التوب ..كان قسمتو بالطول نصين..
ودا لباس ناس الشرق ,بجيبوهو من الحضارم
أما الشملة دى حقت عربنا وهى اما غطا واما
فرشة للرقاد.....
...

شكرا للتوضيح يا صنديد




لكن الفى صورة الحبشية دا اسمو توب
القرمصيص بجيبوهو البنيان بى قبل سواكن
ألوانه زاهية وكتيرة......
...

حرام عليك .. البت سودانية صر

ما عندنا في البوست ده إلا البنات هولنا


أما الشطرة الآتية:
دا السهرنى يوت عينى تفرغ وتملا
فكالآتى:
ماوصف من الجمال والجاذبية ,جعلنى على حال من
السهر اليومى , أما العينين فهما اما (تملى) باكيتان
مليئتانبالدمع ,واما (تفرغ) كأن ليس فيهما ماء حالى
حال الميت من الوجوم والتشتت الذهنى...

هههههه
تعرف انا فهمت تملة .. علي انها القطعة البمسحوا بيها في المطبخ عشان كده معني "تفرغ" ما وقع لي

معني جميل يا صنديد[/align:1bssy85w]

الصنديد
03-26-2010, 04:14 PM
http://sudaniyat.net/up/uploading/3444.JPG

المصوّر


ياخى سودانية شنو؟ أنحنا صحيح خبرتنا ضعيفة
فى النسون, الا على باليمين عرفتنا فى الخلقة
ودق الخلقة (physical confomation )
ما بنصاقع فوقا ...ماك شايف الوجيه دقيييق....
والعناف محينيفة....والمقل وساع وقراب لى
بعضهن ...والشعير!! آبتشوف الشعير المتل معرفية
العنز دا ؟ دا برضو سودانى ؟ بعدين الشى الحازمنبو
الرويس دا !!!!! دا من وين فى بلاد السود آن ؟
بعدين دا كلو خلو.....ماك شايف التحرقصة ,
والتمرقصة , ومسك الطرحة المكروبة فى النصيص.
أصلو ما ذكرك دا كلو بالحبوش ؟؟؟؟؟؟؟
والحواجبين الفى نص الجبهة ديل ماهن حواجب
تقراى؟؟؟؟؟؟؟

الصنديد
03-26-2010, 04:53 PM
آآآآآآآآآآآآآآآ الوسيلآآآآآآآآآآآآآآآآآآآ آآآآ
آآآآآآآآآآآآآآآبوملآآآآآآ آآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآذ
آآآآآآآآآآآآآآآبحوآآآآآآآ آآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآ
انتو وين آناس أفزعونا ...ورجعو البوست دا
للغنا الحر .... فوق اللتيب الرويان , والقصيب
النديان .......متل كسع ألبل الصهب على
الدوداب والدرب الضكر .............
عمى عبدالله ود شورانى قال:-


مرناعا جميل و ظريف وطولو مقايس
يتمايح لتيب رويان وزرعو مسايس
أبكى وأبكى سببى اللى الفريق ما مايس
لامن فوقنا يا الهرع القبر يتقايس

وتانى عقب قال:-

فوسيبت العشير الفى النهار بتكاوى
رجت المصرى رويانة وعرقها مقاوى
المتبورة يا ود العزيز مو دلاوى
خضرا ونية حلوة خلاص حلاة بركاوى

الصنديد
03-26-2010, 05:12 PM
http://www.alrakoba.com/infimages/myuppic/4aff829835e5f.jpg



دهب الشيل الصفار باقِّي فتيل الرتينة
عابـــي من شفق المغارب جني النتيلة
سنك برق القبلي ما بغتي العيون الكحيلة
محموم ياناس راجي ترضي عني الخنتيلة

الرتينة والنتيلة ......يا سيدنا القافية دى
كدى بتجى؟؟؟؟؟؟؟؟؟ بعدين وينا السماحة
البنية دى مجلوطة كريمات ..تنفع دعاية
بوهية!!!!!!!

اسامة نور الدائم
03-27-2010, 02:23 AM
[quote="اسامة نور الدائم":3axslv5w]http://www.alrakoba.com/infimages/myuppic/4aff829835e5f.jpg



دهب الشيل الصفار باقِّي فتيل الرتينة
عابـــي من شفق المغارب جني النتيلة
سنك برق القبلي ما بغتي العيون الكحيلة
محموم ياناس راجي ترضي عني الخنتيلة

الرتينة والنتيلة ......يا سيدنا القافية دى
كدى بتجى؟؟؟؟؟؟؟؟؟ بعدين وينا السماحة
البنية دى مجلوطة كريمات ..تنفع دعاية
بوهية!!!!!!![/quote:3axslv5w]


تب ما بتجي يا الصنديد ... القافية عايزالها تعديل ... محسوبك جديد في الدوباي


بس البنية عيونا و حواجبها ما هينات

اسامة نور الدائم
03-27-2010, 02:31 AM
ياخى سودانية شنو؟ أنحنا صحيح خبرتنا ضعيفة
فى النسون, الا على باليمين عرفتنا فى الخلقة
ودق الخلقة (physical confomation )
ما بنصاقع فوقا ...ماك شايف الوجيه دقيييق....
والعناف محينيفة....والمقل وساع وقراب لى
بعضهن ...والشعير!! آبتشوف الشعير المتل معرفية
العنز دا ؟ دا برضو سودانى ؟ بعدين الشى الحازمنبو
الرويس دا !!!!! دا من وين فى بلاد السود آن ؟
بعدين دا كلو خلو.....ماك شايف التحرقصة ,
والتمرقصة , ومسك الطرحة المكروبة فى النصيص.
أصلو ما ذكرك دا كلو بالحبوش ؟؟؟؟؟؟؟
والحواجبين الفى نص الجبهة ديل ماهن حواجب
تقراى؟؟؟؟؟؟؟[/quote]


البت دي سودانية و صغيرة كمان

من احتفال باستقلال السودان في امريكا

و يوجد كثير من السودانيات تحلف تقول حبشيات

بعدين البودي الحبشية تلبس قرمصيص شنو؟

توب ممكن لاكن عمرهم ما بلبسوا القرمصيص

بعدين ربطة الرأس و يهذه الطريقة موجودة في كل بقاع السودان و بالذات بنات الخرطوم

بعدين ال face features ما سمعت القول البقول بلقيس الحبشية اصلها سوداني؟؟

الصنديد
03-27-2010, 02:55 AM
فوق كل ذى علم عليم .....لكن ما بعرف لى شبه
بدون سبب ,يمكن السودانيات البشبهن الحبش,
يكونن مولدات أو من قبائل حدودية ...........
لاكن بنيتك دى من الحبش , وفى الحبش ,من
التقراى ,القومية المعروفة , فى أثيوبيا وأرتيريا.
بعدين منو القال الحبش ما بلبسو توب القرمصيص.
أمشى سوق ماركاتو فى أديس أبابا ,قصاد الكنيسة,
تلقى فيهو القرمصيص, أشكال ,وألوان................
.وكونها ظهرت فى احتفالات السودان بالاستقلال
,ما دليل على أنها سودانية . فوزير الداخلية فى
السودان الآن حبشى ابن حبشى ابن حبشية,
اسمه ابراهيم محمود ,,,من عد شيخ من أرتيريا ,
ناهيك عن راقصة فى حتفال باستقلال .....
فلعل ذلك استغلال لراقصة, ليس الا .......

داليدا
03-27-2010, 03:03 AM
[quote="اسامة نور الدائم":1c61py32] http://sudaniyat.net/up/uploading/3444.JPG

المصوّر

ياخى سودانية شنو؟ [/quote:1c61py32]

دي موش ( أميره ) الحبشيه الأم :wink:

وهاد ابراهيم
03-27-2010, 03:07 AM
أسامة ود نورالدائم...

شكراً لمساحة تعج بالجمال...
شكراً لبراحٍ فسيح ننهل من صفاء نبعه ما جهلنا من كثيرٍ ربما لن يكون
في متناول اليد... كسلاً في طلبه... او شح دراية.
سياحة راقية هذه التي تأخذنا اليها.. وأسلوبٌ جميل الذي تعتمده للتوضيح.
وسجال طيب هذا الذي يجمعك والصنديد.. نحن الفائزون والكاسبون فيه..
ما بين قول وقول يهمه ان تبقى لنا خلاصةٌ ناصعة.







الصنديد الصنديد...

أعرف ما الذي يعتمل فيك فتحمل مبضعك التجميلي والتصحيحي..
وأعرف ان المكنون الذي فيك لا يحتاج الا أكثر من بعض المس ليتدفق..
فشكراً للبحر الذي تهدينا تذاكر مجانية لصحبة أمواجه..
وشكراً لكثيف جمال تعرضه فينا بأسلوبٍ هو جمال في ذاته.
لا أنتظر توقف الكرة عن التقاذف بينك وأسامة...
فانا أجمع قاموسي ما بين إرسالٍ ورد.
وبي تمام الاستمتاع.

الصنديد
03-27-2010, 03:12 AM
[quote="الصنديد":3uhddk7n][quote="اسامة نور الدائم":3uhddk7n] http://sudaniyat.net/up/uploading/3444.JPG

المصوّر

ياخى سودانية شنو؟ [/quote:3uhddk7n]

دي موش ( أميره ) الحبشيه الأم :wink:[/quote:3uhddk7n]

والله يا داليدا صدقتى لى قولى .أنا والله خبير
فى القبايل , وما بنضم ساكت , حسع قلت
لأسامة يمكن مولدة .قبل ما يرد انقذتينا انتى.
الحمد لله .شكلك كدا ,انقاذية شديد .........

وهاد ابراهيم
03-27-2010, 03:15 AM
[quote="داليدا":3kprnock]
دي موش ( أميره ) الحبشيه الأم :wink:


الحمد لله .شكلك كدا ,انقاذية شديد .........[/quote:3kprnock]

:lol: :lol: :lol: :lol: :lol:
بختك يا دلو..



هو بالله الموضوع كان داير إنقاذ... ياخ دي في الحبش حبوبتا ام ابوها حبشية... :wink:

HANEEN
03-27-2010, 03:21 AM
الاخ الرائع اسامة
والاخ الصنديد
الاخ العزيز الوسيلة
والاخ فيصل التوم
وكل من مر هنا واتحفنا
والله لى يومين متاااابعة واعاين ويغلبنى الرد من الجمال الحايم هنا
ومازلت متابعة وفى انتظار مذيد من الجمال
ودمتم رائعين

HANEEN
03-27-2010, 03:23 AM
[quote="الصنديد":1y2hxh22][quote="داليدا":1y2hxh22]
دي موش ( أميره ) الحبشيه الأم :wink:


الحمد لله .شكلك كدا ,انقاذية شديد .........[/quote:1y2hxh22]

:lol: :lol: :lol: :lol: :lol:
بختك يا دلو..



هو بالله الموضوع كان داير إنقاذ... ياخ دي في الحبش حبوبتا ام ابوها حبشية... :wink: [/quote:1y2hxh22]

:lol: :lol: :lol:

داليدا
03-27-2010, 03:23 AM
[quote="داليدا":3b9k7w5a]دي موش ( أميره ) الحبشيه الأم :wink:

والله يا داليدا صدقتى لى قولى .أنا والله خبير
فى القبايل , وما بنضم ساكت , حسع قلت
لأسامة يمكن مولدة .قبل ما يرد انقذتينا انتى.
الحمد لله .شكلك كدا ,انقاذية شديد .........[/quote:3b9k7w5a]

( عينك نجيضه .. وعيني مابتنسي )



دحين ( انقاذ يه ) دي .. نصها الأخير .. ما نص حبش يه :wink:




كلامكم سمح .. علا خربتو بالصور :wink:

داليدا
03-27-2010, 03:27 AM
:lol: :lol: :lol: :lol: :lol:
بختك يا دلو..



هو بالله الموضوع كان داير إنقاذ... ياخ دي في الحبش حبوبتا ام ابوها حبشية... :wink:

:lol:

الصنديد
03-27-2010, 03:28 AM
وهودى الحنينة ..نضمك حلللللللو ...هاك هدية
قطع أخدر ....ساكت حقت خوة :-


قلبى الكانا تايب وخاشعا متطوع
أمسى الليلة سهرانا سقيم متلوع
الخلى العطور من مس جليدا تضوع
خلالها الكفل مهرة وجمالها يروع

اسامة نور الدائم
03-27-2010, 04:13 AM
ياخى سودانية شنو؟ [/quote]

دي موش ( أميره ) الحبشيه الأم :wink:[/quote]


داليدا .. مرحب بيك

اميرة منو؟ عرفيها لينا شوية

بعدين كم في المائة انت متاكدة غنها هذه الاميرة؟؟

لانو كلامك في صيغة تساؤل ...

بعدين يا جماعة حتي لو امها حبشة .. ابوها ما سوداني؟ يعني سودانية

عشان بس نحسم الموضوع ده ... لانو ما موضوعنا

اسامة نور الدائم
03-27-2010, 04:17 AM
أسامة ود نورالدائم...

شكراً لمساحة تعج بالجمال...
شكراً لبراحٍ فسيح ننهل من صفاء نبعه ما جهلنا من كثيرٍ ربما لن يكون
في متناول اليد... كسلاً في طلبه... او شح دراية.
سياحة راقية هذه التي تأخذنا اليها.. وأسلوبٌ جميل الذي تعتمده للتوضيح.
وسجال طيب هذا الذي يجمعك والصنديد.. نحن الفائزون والكاسبون فيه..
ما بين قول وقول يهمه ان تبقى لنا خلاصةٌ ناصعة.

.

شكرا يا وهاد ...

كبرتي راسنا شديد

و الصنديد مفخرة للبوست ...
بس نفتقد البقية ...

الوسيلة فزا ...

و ابو ملاذ ما شفناهو

و اميرة يعلم الله

و ياسوفى ما عارفو وين

اسامة نور الدائم
03-27-2010, 04:22 AM
الاخ الرائع اسامة
والاخ الصنديد
الاخ العزيز الوسيلة
والاخ فيصل التوم
وكل من مر هنا واتحفنا
والله لى يومين متاااابعة واعاين ويغلبنى الرد من الجمال الحايم هنا
ومازلت متابعة وفى انتظار مذيد من الجمال
ودمتم رائعين


هلا بي الحنين

و الله لينا الشرف بحضورك الجميل

و سنكون دائما متوقعين حضورك

اسامة نور الدائم
03-27-2010, 04:24 AM
كلامكم سمح .. علا خربتو بالصور :wink:




انتوا ما تختوا لينا صوركم انتوا ... بدل ما نمشي نجيب من بره :lol: :lol:

just kidding

اسامة نور الدائم
03-27-2010, 04:29 AM
ود احمد فضيل دوبي و قال:

سلام اهل الادب في منتدى الدوباي
سلام اهل القريض الفي العروق مشّاي
سلام لي كل جميل في القلوب رسّاي
بحركم تب غريق انا ما بخوضوا براي

اسامة نور الدائم
03-27-2010, 04:31 AM
و قال تاني

اخوك ود فضيل يا وسامة لمعتو راحت
في درب الرزق منّي الحسان ارتاحت
لكين ام زمام الفي الوشاح انداحت
خلت عقلي من عاليهو يقع يتاحت

اسامة نور الدائم
03-27-2010, 04:34 AM
[img]

يا فايستوم و الوسيلة

فريع الآراك المدّلـــي من أمــاتو
عسل نوارة السدر العابي من زخاتــو
سكينو خافسة قليبي و قفــت دقاتـو
دي ملاك ما أظني حي، عدوني مع الماتـو


ود احمد فضيل قال




يا فريع الاراك حافظاك ارادة المولى
وصفك ما حروف
حاجبك (-) !
ثغرك (.) !
ام ختة زمامك (،)
من نظرات عينيك انا بس بقول لاااا حولة
ما داير كتير ... يا ريتني علم الدولة
تنبيه

(-) تقرأ شرطة
(.) تقرأ نقطة
(،) تقرأ شولة

اسامة نور الدائم
03-27-2010, 04:37 AM
http://www.alrakoba.com/infimages/myuppic/4aff829835e5f.jpg



دهب الشيل الصفار باقِّي فتيل الرتينة
عابـــي من شفق المغارب جني النتيلة
سنك برق القبلي ما بغتي العيون الكحيلة
محموم ياناس راجي ترضي عني الخنتيلة



ود احمد فضيل قال

الدهب الجمرو من لون خدودك شارب
حاجبك هلّة من تحتو السيوف بتحارب
من ضي بسمتك جانا الهلاك متقارب
ده لمعان سنون .. يا وسامة ولّا كهارب ؟

اسامة نور الدائم
03-27-2010, 04:40 AM
[

توب القرمصيص في كفها لمع بق نوّر
فتيل القزاز ما محتاج ربط الضمير المدوّر
لون الخدار فيه مزروع في قلبي عب دوّر
يا الله رقيص السباته اقسم لي شوفة المصوّر [/color][/align][/font][/size]

ود احمد فضيل قال:

توب القرمصيص بطلع ملوص في ايدك
كيف ما تربطي يصعب عليو تحديدك
حني وارحمي لي زول بموت في ريدك
ما من العيون .. كاتلاه لفتة جيدك

اسامة نور الدائم
03-27-2010, 04:44 AM
ود احمد فضيل دوبي و قال:

سلام اهل الادب في منتدى الدوباي
سلام اهل القريض الفي العروق مشّاي
سلام لي كل جميل في القلوب رسّاي
بحركم تب غريق انا ما بخوضوا براي



قلت ليهو

هلا بود احمد فضيل في منتـدي الدوبـاي
هلا بسيد الدوبيت الفي دروب الشعر مشاي
سيف الكلام الما بنقدر و لا بطولـو شاشاي
بحرنا دا ما غريق على زولا بيدوبي في كباية شاي

اسامة نور الدائم
03-27-2010, 04:51 AM
و قال ود احمد فضيل تاني

اخوك ود فضيل يا وسامة لمعتو راحت
في درب الرزق منّي الحسان ارتاحت
لكين ام زمام الفي الوشاح انداحت
خلت عقلي من عاليهو يقع يتاحت




قلت ليهو

عقلك سليم يا ود فضيل الا البنية جزّارة
سالا سكاكينا و في قلوب الناس بتـّارة
ما بتحتاج مبرد مسنونة دايما شطّـارة
ام زمام يا ولدي جندلت فارسا إلا خسارة

اسامة نور الدائم
03-27-2010, 04:57 AM
[quote="اسامة نور الدائم":sz958lfd]http://www.alrakoba.com/infimages/myuppic/4aff829835e5f.jpg



دهب الشيل الصفار باقِّي فتيل الرتينة
عابـــي من شفق المغارب جني النتيلة
سنك برق القبلي ما بغتي العيون الكحيلة
محموم ياناس راجي ترضي عني الخنتيلة



ود احمد فضيل قال

الدهب الجمرو من لون خدودك شارب
حاجبك هلّة من تحتو السيوف بتحارب
من ضي بسمتك جانا الهلاك متقارب
ده لمعان سنون .. يا وسامة ولّا كهارب ؟[/quote:sz958lfd]




قلت ليهو

سنونو ضي البروق يا زول اثبت ما تفارق
دهب الهنود الصفرة منـه ضي المشارق
خدودا الجمر انا جايها حافي حالق
يا ود فضيل من شوفتا ببكي زي المراهـق

اسامة نور الدائم
03-27-2010, 05:05 AM
[quote="اسامة نور الدائم":2crq8wiy][img]

يا فايستوم و الوسيلة

فريع الآراك المدّلـــي من أمــاتو
عسل نوارة السدر العابي من زخاتــو
سكينو خافسة قليبي و قفــت دقاتـو
دي ملاك ما أظني حي، عدوني مع الماتـو


ود احمد فضيل قال




يا فريع الاراك حافظاك ارادة المولى
وصفك ما حروف
حاجبك (-) !
ثغرك (.) !
ام ختة زمامك (،)
من نظرات عينيك انا بس بقول لاااا حولة
ما داير كتير ... يا ريتني علم الدولة
تنبيه

(-) تقرأ شرطة
(.) تقرأ نقطة
(،) تقرأ شولة[/quote:2crq8wiy]


قلت:

وصفو ما بتوصف، حاجبه ألف، خشيمو بلف
ارموني يا ناس هناك جنبو بقيف و بلــــف
كان سألوكم قولوا مجنون دايـرلو عند الماحي ملف
قتلني يا ود فضيل علم الدولة اللافي أم زمام لف

الصنديد
03-27-2010, 05:07 AM
و قال تاني

اخوك ود فضيل يا وسامة لمعتو راحت
في درب الرزق منّي الحسان ارتاحت
لكين ام زمام الفي الوشاح انداحت
خلت عقلي من عاليهو يقع يتاحت

مقبولة منك يا أسامة ...جبت لينا أخوك الكبير
....عشان يقابلنا برز بالصقيعة مش كدى؟؟؟؟
سمح أخوك دا ما تعدلو الكلام ....منقول بى
ضبانتو...
المقصود فى الشطرة الأولى يا أسامة..؟؟؟؟...
ولا يعنى الوسامة دى منسوبة لى منو..؟؟

اسامة نور الدائم
03-27-2010, 05:14 AM
[quote="اسامة نور الدائم":38kcglml]و قال تاني

اخوك ود فضيل يا وسامة لمعتو راحت
في درب الرزق منّي الحسان ارتاحت
لكين ام زمام الفي الوشاح انداحت
خلت عقلي من عاليهو يقع يتاحت

مقبولة منك يا أسامة ...جبت لينا أخوك الكبير
....عشان يقابلنا برز بالصقيعة مش كدى؟؟؟؟
سمح أخوك دا ما تعدلو الكلام ....منقول بى
ضبانتو...
المقصود فى الشطرة الأولى يا أسامة..؟؟؟؟...
ولا يعنى الوسامة دى منسوبة لى منو..؟؟[/quote:38kcglml]

ههههههههههههههه

و لله يا صنديد دا زول صديق بجادع فيني برضه

وسامة = اسامة

و لا اقدر على تغيير ما كتبه ... من غير استشارته

داليدا
03-27-2010, 01:13 PM
داليدا .. مرحب بيك

اميرة منو؟ عرفيها لينا شوية

بعدين كم في المائة انت متاكدة غنها هذه الاميرة؟؟

لانو كلامك في صيغة تساؤل ...

بعدين يا جماعة حتي لو امها حبشة .. ابوها ما سوداني؟ يعني سودانية

عشان بس نحسم الموضوع ده ... لانو ما موضوعنا
دا سؤال تأكيدي بما جاء في شطره التاني :wink:

داليدا
03-27-2010, 01:35 PM
[quote="داليدا":2nemjk5a]

كلامكم سمح .. علا خربتو بالصور :wink:




انتوا ما تختوا لينا صوركم انتوا ... بدل ما نمشي نجيب من بره :lol: :lol:

just kidding[/quote:2nemjk5a]

بنديكم عين واحده .. مابت قضي :wink:

اسامة نور الدائم
03-27-2010, 02:48 PM
[

السن فوق السن و انا كل يوم بزيد جِن

قشطة في بطرمان عسل مدفق فوق الوجن

جدي الارايل الجسم بالمسك إنعجّن

جنية الليل يا ناس الحقوني أنا ليلي جن[/size][/color]

اسامة نور الدائم
03-27-2010, 02:52 PM
[quote="اسامة نور الدائم":22100cwx][quote="داليدا":22100cwx]

كلامكم سمح .. علا خربتو بالصور :wink:




انتوا ما تختوا لينا صوركم انتوا ... بدل ما نمشي نجيب من بره :lol: :lol:

just kidding[/quote:22100cwx]

بنديكم عين واحده .. مابت قضي :wink:[/quote:22100cwx]


و النسبة و التناسب نعرفها كيف؟

نكتفي بالعينين الاثنين و الأنف

اسامة نور الدائم
03-27-2010, 03:32 PM
فيك سكون الليل و جمال مهرة الخيل

عيونك حِراب المهدي يختفن زي السيل

ودرتني المهرة ام وريدا بعيدا بالحيل

خلتني البنية زي المساح، بس بكوس بالليل[/align]

اسامة نور الدائم
03-27-2010, 08:03 PM
[img]

السن فوق السن و انا كل يوم بزيد جِن

قشطة في بطرمان عسل مدفق فوق الوجن

جدي الارايل الجسم بالمسك إنعجّن

جنية الليل يا ناس الحقوني أنا ليلي جن



جني الوزين السن فــــوق الســـــــن مردُوفا

سن الحليب من تحـــــت ظاهـــرة في جِرُوفا

حديقة زهر القرنفـــــل الدانيـــــات قِطُـــــــوفا

مسكين كبش الضحية انا مكتّف لي سِيُــوفا

الوسيلة محمد
03-27-2010, 08:59 PM
آآآآآآآآآآآآآآآ الوسيلآآآآآآآآآآآآآآآآآآآ آآآآ
آآآآآآآآآآآآآآآبوملآآآآآآ آآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآذ
آآآآآآآآآآآآآآآبحوآآآآآآآ آآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآ
انتو وين آناس أفزعونا ...ورجعو البوست دا
للغنا الحر .... فوق اللتيب الرويان , والقصيب
النديان .......متل كسع ألبل الصهب على
الدوداب والدرب الضكر .............
عمى عبدالله ود شورانى قال:-


مرناعا جميل و ظريف وطولو مقايس
يتمايح لتيب رويان وزرعو مسايس
أبكى وأبكى سببى اللى الفريق ما مايس
لامن فوقنا يا الهرع القبر يتقايس

وتانى عقب قال:-

فوسيبت العشير الفى النهار بتكاوى
رجت المصرى رويانة وعرقها مقاوى
المتبورة يا ود العزيز مو دلاوى
خضرا ونية حلوة خلاص حلاة بركاوى

الصنديد اخوي النّم بقالي جميل
جاب النولة اسامة السقاها النيل
بريب لجّة الصي النشوقه رحيل
خلف الكية فوق قلبي ورماهو عديل

الوسيلة محمد
03-27-2010, 09:37 PM
[quote="وهاد ابراهيم":3m4dz6dy]أسامة ود نورالدائم...

شكراً لمساحة تعج بالجمال...
شكراً لبراحٍ فسيح ننهل من صفاء نبعه ما جهلنا من كثيرٍ ربما لن يكون
في متناول اليد... كسلاً في طلبه... او شح دراية.
سياحة راقية هذه التي تأخذنا اليها.. وأسلوبٌ جميل الذي تعتمده للتوضيح.
وسجال طيب هذا الذي يجمعك والصنديد.. نحن الفائزون والكاسبون فيه..
ما بين قول وقول يهمه ان تبقى لنا خلاصةٌ ناصعة.

.

شكرا يا وهاد ...

كبرتي راسنا شديد

و الصنديد مفخرة للبوست ...
بس نفتقد البقية ...

[light=#ffff00:3m4dz6dy]الوسيلة فزا ...[/light:3m4dz6dy]

و ابو ملاذ ما شفناهو

و اميرة يعلم الله

و ياسوفى ما عارفو وين[/quote:3m4dz6dy]
يا اسامة الوسيلة مابعرف الفزة
وحارسني السبات من الكبار والعزة
إلا بالصراح والجد نقيدك شزة
عاجباك ام سنون ونسيت جمال ناس عزة
http://sudaniyat.net/up/uploading/da7ka.jpg

السن فوق السن و انا كل يوم بزيد جِن

قشطة في بطرمان عسل مدفق فوق الوجن

جدي الارايل الجسم بالمسك إنعجّن

جنية الليل يا ناس الحقوني أنا ليلي جن

اسامة مع احترامي وحبي مافي زول بتغزل في السنون المخلوفة
مافضل ليك يا اللخوى الا تتجيب لينا عورة
:mrgreen:

وهاد ابراهيم
03-28-2010, 01:31 AM
وهودى الحنينة ..نضمك حلللللللو ...هاك هدية
قطع أخدر ....ساكت حقت خوة :-


قلبى الكانا تايب وخاشعا متطوع
أمسى الليلة سهرانا سقيم متلوع
الخلى العطور من مس جليدا تضوع
خلالها الكفل مهرة وجمالها يروع

:oops: :oops: :oops:

ياريت لو كنت بعرف اقول زي الدرر دي...
انما وقعها يمس القلب ويجد في الفؤاد مقر..

مقبولة الهدية... ومشكور كتيييييييير سيد الهدية

والسلام أمانة لأم ضمير وبتها...

الصنديد
03-28-2010, 01:52 AM
[quote="اسامة نور الدائم":295isn3j] http://sudaniyat.net/up/uploading/3444.JPG

توب القرمصيص في كفها لمع بق نوّر
فتيل القزاز ما محتاج ربط الضمير المدوّر
لون الخدار فيه مزروع في قلبي عب دوّر
يا الله رقيص السباته اقسم لي شوفة المصوّر

ود احمد فضيل قال:

توب القرمصيص بطلع ملوص في ايدك
كيف ما تربطي يصعب عليو تحديدك
حني وارحمي لي زول بموت في ريدك
ما من العيون .. كاتلاه لفتة جيدك[/quote:295isn3j]

رقيقيصة وملفحة بى تياب القنج
قلوب السفها ضارباهن ذخيرة طبنج
ماظنيتها من ناس عزة لون المنج
قاطع شكها الحبشية عرقها زنج

مايسة موسي
03-28-2010, 03:40 PM
عاطر التحايا للجميع

تسلم اخي العزيز اسامه لهذه المساحه

و تسلم اخي الصنديد علي المعلومات الثره

عندي طلب عندكم

يا ريت مع كل رباعيه تكتبوها تدونا الشرح

او اقله معاني الكلمات التي يصعب تفهما للمتلقي العادي

و كبدايه ورونا منو كاتب الرباعيه دي و سببها كان شنو

ليل الغمة هوّد و البروق إتّـــــــــــــالن
دموع الوجعة جن زي السحابات شالن
ملن قِرب العيون لكنهن ما ســــــــالن
مو من قِلهن بس في العيون ما خالن

اسامة نور الدائم
03-29-2010, 08:08 AM
[align=right:3edzviez]اسامة مع احترامي وحبي مافي زول بتغزل في السنون المخلوفة
مافضل ليك يا اللخوى الا تتجيب لينا عورة


و الله خلفت السن اجمل ما فيها .... زيها و زي الفلجة

و انت قايل الشلوخ جميلة .؟؟

ما جميلة .. لكن جمال الشايلاها خلي الشلوخ جميلة .. عشان كده ناس الدوبيت و الحقيبة غني للشلوخ لمن فتروا

خلي و احدة شينة و تتشلخ ليك .. و الله تزيد شنا في شنا

استاذنا ود القرشي يقول "ولقد بدا شعراء ‏الحقيبة في محاربة الشلوخ صراحة أو التغني للفتاة ذات الخدود السادة فأصبحت كل الفتيات ‏يرفضن التشليخ لأنه لايعجب الرجال ولايتغنى به الشعراء ولقد بدا هذه الحملة على الشلوخ شيخ ‏شعراء الحقيبة ابراهيم العبادى حينما عارض الشاعر عبيد عبدالرحمن والذي تغنى للشلوخ في ‏اغنية من محاسن حسن المحاسن حيث قال ...‏

بين خدودن وبين انفصادن .......يجرى بحر السيف يروى صادن ‏
شوف عيونه الاكباد حصادن .....والبطير ما طار من مصادن ‏
ناعسات كاحلات صابنى صادن .....كيف اطيق الموقف قصادن ‏
ما بطيق رميات النبال ‏


فعارضه العبادى في الأغنية المجارية في اللحن وهى شوف محاسن حسن الطبيعة حيث قال ...‏

دون فصاده سواك الهك .... والابار ما لمسن شفاهك ‏
بى فظاظه ما فاها فاهك ...فطره أدبك وطبع انتباهك ‏
دون تعلم مثبوت نباهك ....ما بيدرو ديل جهلوا جاهك ‏
الحقيقة بتناجى الخيال

وفى هذا البيت أيضا محاربة عادة دق الشفاه والتي كانت تمارس في ذلك الوقت والعبادى هنا ‏يصرح بان الشلوخ تشويه لخلقة المولى عزّ وجل والذي خلق الإنسان فسواه فعدله ..أما الشاعر ‏عبدالرحمن الريح أيضا قد حارب الشلوخ واعتبرها تشويها للوجه حيث قال في أغنية انت حياتي ‏والتي تغنى بها الراحل حسن عطية ...‏
ما شوهوك بفصاده ... على الخدود الساده ‏
طبيعي خلقة ربك ....ما داير ليك زيـــادة ‏
مـــع لونك الأسمر .... ورد الخـــدود محمر ‏
لا بدره لا احمر ....ألوان محاسنك زى ما هي

ولا أظن من تستمع لهذه الأغنية تتجرا بتشليخ نفسها أو ابنتها ..‏
وكثير من الشعراء تغنوا للخدود السادة فللشاعر احمد محمد الشيخ أغنية سماها السادة المينى ‏تغنى بها الفنان احمد المصطفى حيث يقول فيها ..‏
يالســـــــاده المــــينى .... عن ريـــده كلميني ‏
يالساده بكل صراح .....من نظرتك انا عقلي راح ‏
فيك بعشق الانشراح .... شفى قلبي بعد الجراح‏

والخد السادة يشبهه الشعراء بالمراية حيث أن المراية لامعة لاتوجد عليها خدوش حيث قال ‏الجاغريو في أغنية الحجروك حبي ...‏

ايه يعنى المرايه .... مع خدك الذهبي ‏
انا من دون درايه ....اهتف بيك براى ‏
قدامـى ووراى .... حبك اعلن حربى ‏

وأيضا قال الجاغريو في الدوبيت معجبا بالخدود السادة ...‏
آه يالساده أنا الليل كله طانب وطان ‏
شديد شيطاني لا هو فصيح ولا رطان ‏
الفى حيه مكتوب شارع السلطان ‏
اسمح بالدخول يا حبيبي لو غلطان ‏

وسيد عبد العزيز له أغنية تغنى بها الكروان كرومه يقول في مطلعها ..‏
جنن عقلي يالساده .. حب الكايده حساده ‏

أما في أغنية من حور الجنان والتي لحنها وسجلها على الاسطوانات عميد الفن السوداني الحاج ‏محمد احمد سرور قال فيها مشبها الخد بالمرايه ...‏
سلطان بهجتك محروس بجيوش الجلال
ويغار من صفا حسنك صفا ماء الزلال ‏
في مراية خدودك أشوف تأكيد سحر الحلال
وأشوف في سماء حسنك كل يوم يسطع هلال ‏

أما الشاعر عمر البنا فلقد تغنى للسادة في أغنية زهر الروض نور حيث قال ...‏
ارجع بسلامي يا قمري الفريع ‏
قول للسادة بعدك لي السم جريع ‏
حظي سواده يشبه شعرك ده البريع ‏
غيثنى ولو مناما بقربك سريع

وأيضا تغنى للسادة في أغنية يا حبيبي امتى أراك قائلا ...‏
يا حبيبي الصاين ولاكا ... روحي بعدك أسباب هلاكا ‏
ساده خدك زاين حلاكا ....انت ملك الدنيا وملاكا ‏

وأيضا تغزل عمر البنا في الخدود السادة في أغنية ملامة حيث قال ....‏
يزرى الغصون لو خطر تهادى ‏
ملاك عفيف وخدوده ساده ‏
حافظ كيانه ودولة صباه ‏
من دروسه إلى رباه ‏

وتغنى الفنان التاج مصطفى بالساده لونو خمري قلبي حباه ....وأيضا الفنان حسن عطية تغنى ‏ياجميل ياجميل يا ساده ...حبك جنني زيادة .‏

وأيضا الفنان الكاشف في أغنية انا يا البلال وين قالو لي سافر قائلا ...‏
خدك الساده ... ولونك الخمري ‏
خلقوك ياروحى .... لودار عمري ‏

‏ ولقد شبه الخد الساده بالزهور تارة وبالنجوم تارة أخرى وأظن للشعر تأثير كبير على الفتيات ‏وكلنا نتذكر قصة التاجر الذي يبيع الخمارات ولم يجد من يبيع منه الخمارات ذات اللون الأسود ‏فاستنجد بصديقه الشاعر والذي قال ...‏
قل للمليحة في الخمار الأسود ... ماذا فعلت بقلب راهب متعبد ‏
فتهافتت البنات على شراء الخمار ذو اللون الأسود..‏
وتغنى شعراء الحقيبة كثيرا للخدود السادة مما كان له الأثر الكبير في اختفاء ظاهرة الشلوخ ‏فالاغانى عندهم قضية تحمل رسالة للمجتمع لهم الانحناءة والتقدير.


الشلوخ تعتبر من العادات التي فيها انتهاك لكثير من حقوق المرأة و تعذيبها و تشويه لهاإضافة الي انها دموية ...

قبيحة و لكن القبيح في الجميل جميل[/align:3edzviez]

اسامة نور الدائم
03-29-2010, 08:14 AM
[align=right:3kgg9j9p]مافضل ليك يا اللخوى الا تتجيب لينا عورة



ناس البطانة ما بقولوا للأعور أعور ...

بقولو ليهو "كريم عين"

عشان كده كان جبتها ليك بقول ليك فيها كلام ناس البطانة الجميل

و اسال الصنديد يفتيك اكثر[/align:3kgg9j9p]

اسامة نور الدائم
03-29-2010, 09:41 AM
[align=right]عاطر التحايا للجميع

تسلم اخي العزيز اسامه لهذه المساحه

و تسلم اخي الصنديد علي المعلومات الثره

عندي طلب عندكم

يا ريت مع كل رباعيه تكتبوها تدونا الشرح

او اقله معاني الكلمات التي يصعب تفهما للمتلقي العادي

و كبدايه ورونا منو كاتب الرباعيه دي و سببها كان شنو

[color=#3872FF]ليل الغمة هوّد و البروق إتّـــــــــــــالن
دموع الوجعة جن زي السحابات شالن
ملن قِرب العيون لكنهن ما ســــــــالن
مو من قِلهن بس في العيون ما خالن



مايسة

منورة ...

و الله شايفك معجبة شديد بالمربوعة دي

فقد سبق ان قرأتها في مشاركة لك في بوست "الواحة"

و متأثرة بشدة انت بالدموع و الحزن و كل ما يمت الي الحنين و التأسي ..ز

ليس حكما عليك .. فلست باهل له ..

و لكن فقط ملاحظات ...

المربوعة جميلة جدا ... و من الواضح انها تحكي عن وصف لفتاة تكاد تبكي رغم امتلاؤها بالشجن الأليم و الغم و الحزن و الذي أصابها فجأة.

ممكن نفصل ليك في الشرح ..لاكن دا ما طلبك ..

ياريت تورينا الشاعر و المناسبة

ماجدة امام
03-29-2010, 10:39 AM
تحية اسامة
الرجوع للجذور
هو انجع
لحفظ التراث
واعطاء القدماء حقهم في اجتهادهم
وفهم زخيرتنا اللغوية السمحة
تشكر على هذا الجهد

اسامة نور الدائم
03-29-2010, 11:30 AM
تحية اسامة
الرجوع للجذور
هو انجع
لحفظ التراث
واعطاء القدماء حقهم في اجتهادهم
وفهم زخيرتنا اللغوية السمحة
تشكر على هذا الجهد


شرفت البوست يا ماجدة

مشكورة على تقديرك لمجهود ناس الحقيبة و الدوباي ..

ابقي مري بي جاي

اسامة نور الدائم
03-29-2010, 11:37 AM
ادونا دوباي في الفرس ده


http://sudaniyat.net/up/uploading/sterling.JPG

الصنديد
03-29-2010, 12:41 PM
ادونا رباعية في الفرس ده


http://sudaniyat.net/up/uploading/sterling.JPG

أزرق لون , ونادرة عيونو , عرفه سبيب
ممكن زوره , عالى كفيله , عضله رهيب
صوفته حرير, وغاربه , ودق ملامحه عجيب
قادر ربى , كيف سواهو , عالم الغيب

بعدين ياخى خلينا من كلام الأفندية الفارغ دا. الزى دا
اسمه الغنا ,والواحدة اسمها غنوة , أو رباعية .أسأل
الناس السووهو فى باديتهم يفتوك.

الصنديد
03-29-2010, 01:08 PM
عاطر التحايا للجميع

تسلم اخي العزيز اسامه لهذه المساحه

و تسلم اخي الصنديد علي المعلومات الثره

عندي طلب عندكم

يا ريت مع كل رباعيه تكتبوها تدونا الشرح

او اقله معاني الكلمات التي يصعب تفهما للمتلقي العادي

و كبدايه ورونا منو كاتب الرباعيه دي و سببها كان شنو

ليل الغمة هوّد و البروق إتّـــــــــــــالن
دموع الوجعة جن زي السحابات شالن
ملن قِرب العيون لكنهن ما ســــــــالن
مو من قِلهن بس في العيون ما خالن

رباعية جميلة يا مايسة , من شعر المآسى
ليل الغمة هود : الهواد الشى الممتد الطويل .فالليل
أليل ,والحزون تطاولت, والخواطر الحزينة فى الداخل,
تصاحبها فى الخارج بروق بارقات متتاليات.
والدموع التى سببتها المواجع ذرفت مثل السحائب
المثقلة ,يزرق لونها , وتوشك أن تمطر ,أو تدمع نازلة.
ملأت الدموع مواعين العيون .على أنها لم تسل على
الخد .
على كثرة الدموع ,لم يتركها الدامع لتشوه العيون
فهى غير لائقة, أو أن صاحبها يستحيى منها .

الوسيلة محمد
03-29-2010, 03:04 PM
ادونا دوباي في الفرس ده


http://sudaniyat.net/up/uploading/sterling.JPG


طال جيده وبرز غاربه الجماله عجيب
اسود لون برى الليلة الخلفها صبيب
حافرة الناهم الدرب العمر بالديب
شوفته بتسعد القلب المفارقه حبيب

الصنديد
03-29-2010, 11:21 PM
أتحدى الجويد العريبى بتاعكم ,كان يمش فورلنغ
واحد مع ماكسيموس ود منازل ومتباهى الحر دا..
خلقة الله ورباية الصنديد...
http://img532.imageshack.us/img532/4136/cd3012.jpg

دناى المسافات السواده مهيب
عنقه جريدة النخل الحناها رطيب
سدره مفكك الأشغى ومرابع الضيب
ما ناقصله شى غير طاعة أو تأديب

مايسة موسي
03-30-2010, 12:28 AM
[align=right][quote="مايسة موسي":j06addae]عاطر التحايا للجميع

تسلم اخي العزيز اسامه لهذه المساحه

و تسلم اخي الصنديد علي المعلومات الثره

عندي طلب عندكم

يا ريت مع كل رباعيه تكتبوها تدونا الشرح

او اقله معاني الكلمات التي يصعب تفهما للمتلقي العادي

و كبدايه ورونا منو كاتب الرباعيه دي و سببها كان شنو

[color=#3872FF]ليل الغمة هوّد و البروق إتّـــــــــــــالن
دموع الوجعة جن زي السحابات شالن
ملن قِرب العيون لكنهن ما ســــــــالن
مو من قِلهن بس في العيون ما خالن



مايسة

منورة ...

و الله شايفك معجبة شديد بالمربوعة دي

فقد سبق ان قرأتها في مشاركة لك في بوست "الواحة"

و متأثرة بشدة انت بالدموع و الحزن و كل ما يمت الي الحنين و التأسي ..ز

ليس حكما عليك .. فلست باهل له ..

و لكن فقط ملاحظات ...

المربوعة جميلة جدا ... و من الواضح انها تحكي عن وصف لفتاة تكاد تبكي رغم امتلاؤها بالشجن الأليم و الغم و الحزن و الذي أصابها فجأة.

ممكن نفصل ليك في الشرح ..لاكن دا ما طلبك ..

ياريت تورينا الشاعر و المناسبة[/quote:j06addae]

الاخ العزيز اسامه

تحياتي و مشكور جدا علي ملاحظاتك

كل ما هو حزين جميل و صادق

و انا اعشق الصدق و الجمال

انا طالبه الشرح في كل ما تكتبو و كمان في الرباعيه دي

بالنسبه للشاعر و المناسبه لا علم لي عشان كده سألتكم

مش بقولوا اسألوا اهل العلم ان كنتم لا تعلمون...

اسامة نور الدائم
03-30-2010, 07:20 AM
[quote="اسامة نور الدائم":19px7wrh][align=right][quote="مايسة موسي":19px7wrh]عاطر التحايا للجميع

تسلم اخي العزيز اسامه لهذه المساحه

و تسلم اخي الصنديد علي المعلومات الثره

عندي طلب عندكم

يا ريت مع كل رباعيه تكتبوها تدونا الشرح

او اقله معاني الكلمات التي يصعب تفهما للمتلقي العادي

و كبدايه ورونا منو كاتب الرباعيه دي و سببها كان شنو

[color=#3872FF]ليل الغمة هوّد و البروق إتّـــــــــــــالن
دموع الوجعة جن زي السحابات شالن
ملن قِرب العيون لكنهن ما ســــــــالن
مو من قِلهن بس في العيون ما خالن



مايسة

منورة ...

و الله شايفك معجبة شديد بالمربوعة دي

فقد سبق ان قرأتها في مشاركة لك في بوست "الواحة"

و متأثرة بشدة انت بالدموع و الحزن و كل ما يمت الي الحنين و التأسي ..ز

ليس حكما عليك .. فلست باهل له ..

و لكن فقط ملاحظات ...

المربوعة جميلة جدا ... و من الواضح انها تحكي عن وصف لفتاة تكاد تبكي رغم امتلاؤها بالشجن الأليم و الغم و الحزن و الذي أصابها فجأة.

ممكن نفصل ليك في الشرح ..لاكن دا ما طلبك ..

ياريت تورينا الشاعر و المناسبة[/quote:19px7wrh]

الاخ العزيز اسامه

تحياتي و مشكور جدا علي ملاحظاتك

كل ما هو حزين جميل و صادق

و انا اعشق الصدق و الجمال

انا طالبه الشرح في كل ما تكتبو و كمان في الرباعيه دي

بالنسبه للشاعر و المناسبه لا علم لي عشان كده سألتكم

مش بقولوا اسألوا اهل العلم ان كنتم لا تعلمون...[/quote:19px7wrh]


هلا بيك مرة تانية يا مايسة

الشاعر و المناسبة حتي الآن لا اعرف و حسب علمي لا أحد يعلم حتي تخرج لنا "جهيزة" بالقول اليقين
هناك من الاشعار متواترة و لايدري لها قائل .. و لعل هذا منها ...

اوعدك بالبحث و التقصي

اما الشرح فلم يكن هذا طلبك في الأول عن هذه المربوعة الرائعة

و لكن الصنديد ما قصر ..

اما اذا دايرة تفصيل .. فممكن نفصل ليك شرحها ... حيث إن هذه المربوعة تمتليء بالمعاني الجميلة و الصور البلاغية الجميلة و المحسنات البديعية و الجرس اللفظي و حسن انتقاء الكلمات من طبيعة البادية السودانية .

تعالي صادة

اسامة نور الدائم
03-30-2010, 07:24 AM
[quote="اسامة نور الدائم":1p1lqkyz]ادونا رباعية في الفرس ده


http://sudaniyat.net/up/uploading/sterling.JPG

أزرق لون , ونادرة عيونو , عرفه سبيب
ممكن زوره , عالى كفيله , عضله رهيب
صوفته حرير, وغاربه , ودق ملامحه عجيب
قادر ربى , كيف سواهو , عالم الغيب

بعدين ياخى خلينا من كلام الأفندية الفارغ دا. الزى دا
اسمه الغنا ,والواحدة اسمها غنوة , أو رباعية .أسأل
الناس السووهو فى باديتهم يفتوك.[/quote:1p1lqkyz]


دا شعر ناس العبادي الغنائي ذاتو....

بعدين اشتم رائحة الغيرة يا صنديد!!!

:D

اسامة نور الدائم
03-30-2010, 08:59 AM
[quote="اسامة نور الدائم":39arlcd0]ادونا دوباي في الفرس ده


[align=center]http://sudaniyat.net/up/uploading/sterling.JPG[/align:39arlcd0]


طال جيده وبرز غاربه الجماله عجيب
اسود لون برى الليلة الخلفها صبيب
حافرة الناهم الدرب العمر بالديب
شوفته بتسعد القلب المفارقه حبيب[/quote:39arlcd0]


و الله تسعدنا عودة شاعرنا الفحل الوسيلة محمد ....




زينة الخيل فوق سرجك ما بشيل هم
مِرِق البيت المصبوب فجّاج ليل البهم
شيّال التقيلة وقت النار تلـد السجم
وقت الحارة غضب الله صدّار سيل العرم

مرق البيت المصبوب: و المرق هو عمود البيت الضخم الذي يسند الأعمدة الصغيرة الأخري و تحمل عرش المنزل و الذي من غيره يسقط المنزل علي اصحابه. المصبوب تعني الفرس ذو قوام مصبوب مثل عمود الاسمنت و هذا كناية عن كبر صدر الفرس وضخامته وارتفاعه من الأرض و عن ضخامة الحوافر وكبرها وارتفاع حواميها، وحدة سنابكها وبعد إلية الحافر من الأرض .

فجّاج: من يفجّ .. و فجّ فى اللغة الواسع البعيد الممتد ومنها قوله تعالى "لتسلكوا منها سبلا فجاجا"
اي يشق شقا عميقا و فجاج اي متميز في الشق و في الآية

{وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالاً وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ }الحج

البهم: في اللسان: طريقٌ مُبْهَمٌ إذا كان خَفِيّا لا يَسْتَبين. و البهيم أعني بها الليل الحالك الظلمة الذي لاتري فيه شيئا.. و هذا كناية عن قوة بصر الفرس و حدة بصره و بعد مدى طرفه و هذا يتأتي عندما يكون الفرس ذو عينين نجل أي واسعتين و صافيتين مع شدة سوادهما.

شيّال التقيلة
شيال: حمّال .. و المعني في اي وقت يحتاج اليه في فهو مستعد للشيل

التقيلة: الحرب و النازلة القوية

النار تلد السجم

و المقصود بالسجم هو الرماد و السخم (ما تبقي من الشيء بعد احتراقه بالكامل)
و تقول المرأة :سجمي" أي يا ويلي و يقال للشخص سجمان أي مرمد بالرماد و المعني لافائدة منك.

و النار تلد السجم المقصود بها حدة المعركة و سخونتها الي درجة عالية حتي انها تكاد تأتي على كل من شارك فيها


صدّار سيل العرم
صدار: المعني متصدر .. او في الصدارة

سيل العرم .. و سيل العرم هو الغضب الإلهي الذي انزله الله علي قوم سبأ.

( لَقَدْ كَانَ لِسَبَأٍ فِي مَسْكَنِهِم آيةٌ جَنَّتاَنِ عَن يَمِينٍ وَشِمَالٍ كُلُوا مِن رِّزْقِ رَبِّكُم واشْكُرُوا لَهُ بَلْدَةٌ طَيِّبَةٌ وَرَبٌّ غَفُورٌ * فَأَعْرَضُوا فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ سَيْلَ العَرِمِ وَبَدَّلْناَهُم بِجَنَّتَيْهِمْ جَنَّتَيْنِ ذَوَاتَيْ أُكُلٍ خَمْطٍ وَأَثْلٍ وَشَيءٍ مِّن سِدْرٍ قَلِيلٍ ) (سبأ: 15-16)

اسامة نور الدائم
03-30-2010, 12:14 PM
هجام دار البلد

اسامة نور الدائم
03-30-2010, 01:54 PM
[quote="اسامة نور الدائم":3mu7aeob]ادونا دوباي في الفرس ده


http://sudaniyat.net/up/uploading/sterling.JPG


طال جيده وبرز غاربه الجماله عجيب
اسود لون برى الليلة الخلفها صبيب
حافرة الناهم الدرب العمر بالديب
شوفته بتسعد القلب المفارقه حبيب[/quote:3mu7aeob]


هلا بيك يا الزسيلة

ممكن تشرح الكلام ده ... لانه من غير شرح لايمكن لاحد ان يتذوقه

كما ان الكثيرين من الزوار عبروا عن رغبتهم في شرح الدوباي الذي يقال

اسامة نور الدائم
03-30-2010, 01:57 PM
أتحدى الجويد العريبى بتاعكم ,كان يمش فورلنغ
واحد مع ماكسيوس ود منازل ومتباهى الحر دا..
خلقة الله ورباية الصنديد...
http://img532.imageshack.us/img532/4136/cd3012.jpg

دناى المسافات السواده مهيب
عنقه جريدة النخل الحناها رطيب
سدره مففك الأشغى ومرابع الضيب
ما ناقصله شى غير طاعة أو تأديب

الشرح يا الصنديد لو سمحت ..

الناس دي حلقها اتقد من الكوراك بالشرح

خلوا الناس دي تتذوق معاكم

بعدين كلمة "مففك" دي ماعرفت ليها مكان .. هل هي غلطة املائية و لا الكلمة مقصودة؟؟

و "سدره" تقصد صدره؟

اسامة نور الدائم
03-30-2010, 01:59 PM
[quote="اسامة نور الدائم":rv1mdhgg]ادونا دوباي في الفرس ده


[align=center]http://sudaniyat.net/up/uploading/sterling.JPG[/align:rv1mdhgg]


طال جيده وبرز غاربه الجماله عجيب
اسود لون برى الليلة الخلفها صبيب
حافرة الناهم الدرب العمر بالديب
شوفته بتسعد القلب المفارقه حبيب[/quote:rv1mdhgg]



ود احمد فضيل قال:



لونـك حالك القطـران يـداوي الاجـرب
املس حاكى لمعان البروق حين تضرب
ضبيرك يجدع الفارس الحريف ومدرب
خبيبك اهمـاج للخيـول حيـن تهـرب

الضبر :اذا وثب الفرس فجمع يديه
الخبب : نوع من جري الخيول وفيه يقبض الفرس رجليه ويراوح بين يديه
الاهماج :هو قصارى جهد الفرس في العدو

الصنديد
03-31-2010, 02:21 AM
[quote="الصنديد":28d68ejo]أتحدى الجويد العريبى بتاعكم ,كان يمش فورلنغ
واحد مع ماكسيوس ود منازل ومتباهى الحر دا..
خلقة الله ورباية الصنديد...
http://img532.imageshack.us/img532/4136/cd3012.jpg

دناى المسافات السواده مهيب
عنقه جريدة النخل الحناها رطيب
سدره مففك الأشغى ومرابع الضيب
ما ناقصله شى غير طاعة أو تأديب

الشرح يا الصنديد لو سمحت ..

الناس دي حلقها اتقد من الكوراك بالشرح

خلوا الناس دي تتذوق معاكم

بعدين كلمة "مففك" دي ماعرفت ليها مكان .. هل هي غلطة املائية و لا الكلمة مقصودة؟؟

و "سدره" تقصد صدره؟[/quote:28d68ejo]

وسامة سلامات
ياخى نشرح شنو الكلام دارجى بسيط.لكن بس
عشان حلق ميوسة نشرح...

الصنديد
03-31-2010, 04:09 AM
دناى المسافات السواده مهيب= أى أن هذا الجواد
يدنى المسافات البعيدة لسرعة عدوه وقوة تحمله
للجرى لمسافات بعيدة..ولونه أسود فاحم تهابه
العين.......
عنقه جريدة النخل الحناها رطيب=وطول العنق و
انحنائه للأمام صفة جمال ,فكأنه سبيطة نخل ناء
بها حمل الرطب فمالت احدودابا...
سدره مفكك الأشغى ومرابع الضيب=أى أن صدره
واسع ورئتيه ضخمتين ,ولا يصاحب فى الفيافى و
الخلاوات الا الذئب(الضيب)......
ما ناقصله شى غير طاعة أو تأديب=لا ينقصه شئ
سوى التدريب على طاعة الراكبين ,واحسان أدبه
لهم ومعهم....

اسامة نور الدائم
03-31-2010, 08:46 AM
http://sudaniyat.net/up/uploading/sterling.JPG

ود احمد فضيل قال:


أدهم، حر، مطهّم، لهموم، معتّق وصافن
شامخ صدره زي نهد ام ضميرا لادن
ما شايفلو عيب ما هو الغليد الماكن
الا رقيبتو زي جيد الغزال الشادن

أدهم: اسود كالليل
مطهّم : التام الحسن الخلق
اللهموم : وهو الحصان الجيد الحسن الخلق الصبور في العدو الذي لا يسبقه شئ طلبه ولا يدركه من جرى خلفه
العتيق : اذا كان كريم الاصل رائع الخلق
الصافن : مفرد صافنات

اسامة نور الدائم
03-31-2010, 08:59 AM
الاساتذة الصنديد و الوسيلة محمد
بعد اذنكم انقل دوبايكم و مربوعاتكم الي بوست بنفس الاسم كان فتحته في منتديات بوابة الدويم و بنفس المواضيع ... و تلاحظون ود احمد فضيل الذي ترون مشاركاته هنا قد نقلتها لكم من مشاركاته في منتدي بوابة الدويم

HANEEN
03-31-2010, 09:08 AM
حضوووور وقراءة واستمتااااااااااع

مايسة موسي
03-31-2010, 12:34 PM
[quote="مايسة موسي":1pci7fr0]عاطر التحايا للجميع

تسلم اخي العزيز اسامه لهذه المساحه

و تسلم اخي الصنديد علي المعلومات الثره

عندي طلب عندكم

يا ريت مع كل رباعيه تكتبوها تدونا الشرح

او اقله معاني الكلمات التي يصعب تفهما للمتلقي العادي

و كبدايه ورونا منو كاتب الرباعيه دي و سببها كان شنو

ليل الغمة هوّد و البروق إتّـــــــــــــالن
دموع الوجعة جن زي السحابات شالن
ملن قِرب العيون لكنهن ما ســــــــالن
مو من قِلهن بس في العيون ما خالن

رباعية جميلة يا مايسة , من شعر المآسى
ليل الغمة هود : الهواد الشى الممتد الطويل .فالليل
أليل ,والحزون تطاولت, والخواطر الحزينة فى الداخل,
تصاحبها فى الخارج بروق بارقات متتاليات.
والدموع التى سببتها المواجع ذرفت مثل السحائب
المثقلة ,يزرق لونها , وتوشك أن تمطر ,أو تدمع نازلة.
ملأت الدموع مواعين العيون .على أنها لم تسل على
الخد .
على كثرة الدموع ,لم يتركها الدامع لتشوه العيون
فهى غير لائقة, أو أن صاحبها يستحيى منها .[/quote:1pci7fr0]

تسلم عزيزي الصنديد

علي الشرح الوافي الجميل..

مايسة موسي
03-31-2010, 12:42 PM
هلا بيك مرة تانية يا مايسة

الشاعر و المناسبة حتي الآن لا اعرف و حسب علمي لا أحد يعلم حتي تخرج لنا "جهيزة" بالقول اليقين
هناك من الاشعار متواترة و لايدري لها قائل .. و لعل هذا منها ...

اوعدك بالبحث و التقصي

اما الشرح فلم يكن هذا طلبك في الأول عن هذه المربوعة الرائعة

و لكن الصنديد ما قصر ..

اما اذا دايرة تفصيل .. فممكن نفصل ليك شرحها ... حيث إن هذه المربوعة تمتليء بالمعاني الجميلة و الصور البلاغية الجميلة و المحسنات البديعية و الجرس اللفظي و حسن انتقاء الكلمات من طبيعة البادية السودانية .

تعالي صادة


تسلم اخي العزيز

علي الوعد بالبحث و التقصي

في انتظار كل ما هو جميل

مايسة موسي
03-31-2010, 12:43 PM
[quote="اسامة نور الدائم":2hep83hm][quote="الصنديد":2hep83hm]أتحدى الجويد العريبى بتاعكم ,كان يمش فورلنغ
واحد مع ماكسيوس ود منازل ومتباهى الحر دا..
خلقة الله ورباية الصنديد...
http://img532.imageshack.us/img532/4136/cd3012.jpg

دناى المسافات السواده مهيب
عنقه جريدة النخل الحناها رطيب
سدره مففك الأشغى ومرابع الضيب
ما ناقصله شى غير طاعة أو تأديب

الشرح يا الصنديد لو سمحت ..

الناس دي حلقها اتقد من الكوراك بالشرح

خلوا الناس دي تتذوق معاكم

بعدين كلمة "مففك" دي ماعرفت ليها مكان .. هل هي غلطة املائية و لا الكلمة مقصودة؟؟

و "سدره" تقصد صدره؟[/quote:2hep83hm]

وسامة سلامات
ياخى نشرح شنو الكلام دارجى بسيط.لكن بس
عشان حلق ميوسة نشرح...[/quote:2hep83hm]

:oops: :oops: :oops: :oops: :oops: :oops: :oops: :oops: :oops: :oops:

اسامة نور الدائم
03-31-2010, 01:59 PM
اها جيناكم بشيتن جديد طب


ادونا دوباي في الألبل ده .... اكان الهمباتي اكان الألبل


http://www.biologie.uni-hamburg.de/b-online/afrika/1210/1210_13.jpg

جمل بطانة مسمن على الذرة
http://www.spana-syria.org/Atlas/Camel/WebPage8/image/6/image007.jpg

اسامة نور الدائم
03-31-2010, 02:07 PM
[align=center]اها جيناكم بشيتن جديد طب


ادونا دوباي في الألبل ده .... اكان الهمباتي اكان الألبل


http://www.biologie.uni-hamburg.de/b-online/afrika/1210/1210_13.jpg





اهلنا ضربوا بيك المثل يا جمل الشيـــــل
سفينة الخلا و الصي البكرب الحيـــــــل
في الصبر و الجبر فُتّا البغال و الخيـــــل
خلقك إعجاز و آية للكافر و الداير يميــل

الصي: الارض الفضاء

البكرب: البربط و بشد

الوسيلة محمد
03-31-2010, 02:35 PM
طال جيده وبرز غاربه الجماله عجيب
اسود لون برى الليلة الخلفها صبيب
حافرة الناهم الدرب العمر بالديب
شوفته بتسعد القلب المفارقه حبيب[/quote]


هلا بيك يا الزسيلة

ممكن تشرح الكلام ده ... لانه من غير شرح لايمكن لاحد ان يتذوقه

كما ان الكثيرين من الزوار عبروا عن رغبتهم في شرح الدوباي الذي يقال[/quote]

عشان خاطرك اسامة :-
طال جيده : الجيد العنق طبعا وطال لا تحتاج شرح :mrgreen:
برز غاربه :الغارب هو نتوء في اخر جذع الفرس وبروزه من كمال صفات الفرس
الجماله عجيب : لا تحاتج شرح ( يعني فرس جميل جدا )
اسود لون برى الليلة الخلفها صبيب: لونه اسود كانه ليلة اتى بعدها مطر (الصبيب = المطر) وغالبا ماتكون الليلة التي ياتي بعدها او خلالها المطر مظلمة لتلبد سماءها بالسحب .

حافره الناهم الدرب العمر بالديب: الحافر قدم الفرس (مايلامس الارض من رجل الفرس عند وقوفه )
ناهم بمعنى ملتهم و الدرب واضح العمر الذي يعمر او يمتلي الديب هو الذئب والمعنى ان حافره كانما يلتهم الدرب الغير مهيأ التهام فمن باب اولى ان يكون كذلك في ميادين السبق المهيأ للخيل .
شوفته بتسعد القلب المفارقه حبيب: هنا المعنى واضح ( النظر اليه يسعد القلب الحزين الذي فارقه حبيبه )...

بجبهة العير يفدى حافر الفرس
(المتنبي )

مع التحية

الصنديد
04-01-2010, 01:39 AM
[quote="اسامة نور الدائم":19khjykl][align=center]اها جيناكم بشيتن جديد طب


ادونا دوباي في الألبل ده .... اكان الهمباتي اكان الألبل


http://www.biologie.uni-hamburg.de/b-online/afrika/1210/1210_13.jpg

[/quote:19khjykl]
وسامة ياخى دا ما ألبل .دا بعير واااااااااااااااااااااااا احد بس .
بعدين الزول دا ما همباتى عارف لييه ؟؟؟؟.............
أنتا ود أحمد فضيل دا ودأحمد فضيل عمدة الدويم (رحمه الله)

اسامة نور الدائم
04-01-2010, 07:28 AM
[quote="اسامة نور الدائم":lukyf7jb][quote="اسامة نور الدائم":lukyf7jb][align=center]اها جيناكم بشيتن جديد طب


ادونا دوباي في الألبل ده .... اكان الهمباتي اكان الألبل


http://www.biologie.uni-hamburg.de/b-online/afrika/1210/1210_13.jpg

[/quote:lukyf7jb]
وسامة ياخى دا ما ألبل .دا بعير واااااااااااااااااااااااا احد بس .
بعدين الزول دا ما همباتى عارف لييه ؟؟؟؟.............
أنتا ود أحمد فضيل دا ودأحمد فضيل عمدة الدويم (رحمه الله)[/quote:lukyf7jb]

هلا يا صنديد

القصد الجنس عموما أي جنس الألبل

و كذلك الحال بالنسبة للهمباتي ..

انما هو شيء رمزي
هو في همباتي بخليك تصوره؟؟


ود احمد فضيل ... نعم هو بعينه حسن عبد المنعم احمد فضيل

اسامة نور الدائم
04-01-2010, 07:31 AM
طال جيده وبرز غاربه الجماله عجيب
اسود لون برى الليلة الخلفها صبيب
حافرة الناهم الدرب العمر بالديب
شوفته بتسعد القلب المفارقه حبيب


هلا بيك يا الزسيلة

ممكن تشرح الكلام ده ... لانه من غير شرح لايمكن لاحد ان يتذوقه

كما ان الكثيرين من الزوار عبروا عن رغبتهم في شرح الدوباي الذي يقال[/quote]

عشان خاطرك اسامة :-
طال جيده : الجيد العنق طبعا وطال لا تحتاج شرح :mrgreen:
برز غاربه :الغارب هو نتوء في اخر جذع الفرس وبروزه من كمال صفات الفرس
الجماله عجيب : لا تحاتج شرح ( يعني فرس جميل جدا )
اسود لون برى الليلة الخلفها صبيب: لونه اسود كانه ليلة اتى بعدها مطر (الصبيب = المطر) وغالبا ماتكون الليلة التي ياتي بعدها او خلالها المطر مظلمة لتلبد سماءها بالسحب .

حافره الناهم الدرب العمر بالديب: الحافر قدم الفرس (مايلامس الارض من رجل الفرس عند وقوفه )
ناهم بمعنى ملتهم و الدرب واضح العمر الذي يعمر او يمتلي الديب هو الذئب والمعنى ان حافره كانما يلتهم الدرب الغير مهيأ التهام فمن باب اولى ان يكون كذلك في ميادين السبق المهيأ للخيل .
شوفته بتسعد القلب المفارقه حبيب: هنا المعنى واضح ( النظر اليه يسعد القلب الحزين الذي فارقه حبيبه )...

بجبهة العير يفدى حافر الفرس
(المتنبي )

مع التحية[/quote]


شكرا يا الوسيلة

اها يا مايسة ... طلبك اجابوا ليك الوسيلة ...



علا يا شباب غيابكم شايفوا طال ..


نقفلوا البوست ده؟؟

اسامة نور الدائم
04-01-2010, 12:50 PM
[align=right:2p3vkz4l]نرجع لي شغلنا الاصلي في الشرح

من مسادير البطانة



الليلة العيون من المنام لاجـــــات

ونيران الصنوبر فى الضلع واجـات

على متبورالقديم الزنّد العاجـــــات

صبح قلبى رغوة يتبع الموجـــــات



لجّ: و هو العناد في الخصوم و هو لجوج (قاموس اللهجة العامية)

لجّجّ و استخدام هذا المعني فيه بلاغة .. و المعني ان العيون رفضت و باصرار النوم ..



وجّ: انتشرت و عمت و النار تأججت و النار وجاجة

قال طه الضرير

وجت ناري فوق زولاً مطوّل منه



و قال الحاردلو

حلَق الريف بوج ناري و غميضك

و معني نيران الصنوبر يقصد أن نار شجر الصنوبر (وهو ذو نار قوية)

"فى الضلع" و هو مجاز مرسل (الجزئية) حيث ذكر الجزء و أراد الكل .. ذكر الضلع و أراد عموم الصدر

و بالطبع هذا البدوي لا يقصد شجر الصنوبر لانه لايوجد في السودان و انما بقصد خشب هذه الاشجار حيث يستخدم في كثير من الأثاثاث (الدولايب) والالات الموسيقية وغيرها حيث انه يتميز بصلابته ومقاومته (حسب النوع) وتتميز الادوات المطبخية المصنوعة من الصنوبر بمقاومتها الشديدة للجراثيم ولا غنى عن ذكر أهمية الصنوبر في العطورات عند استخلاص زيته.

و المعني أن نار قوية و حارقة مثلها مثل نيران خشب الصنوبر القوي اشتعلت و اتقدت في صدره وبين أضلعه حيث شملت صدره كله.



وعلى متبور القديم الزنَّد العاجات



متبور: مصدر للفعل "تبر" و تعني امتلأ وفاض (اللهجة العامية)

وقال الشيخ العاشق عبد الله محمد خير في قصيدته "نهيدات الجدي"

مضمور محل .... متبور محل

نجضان ونى

لين هنا ... ونديان هناك



أي مضمور (ضامر .. اي ضعيف) فى منطقة و بالطبع يقصد الضمير ( الخصر) و سمين في منطقة أخري و بالطبع يقصد الكفل (العجز).



المعني العام ضامر و مستوي (نجضان) و لين الخصر

سمين و لم يستوي بعد (ني) و نديان في العجز



وصف خرافي ....



و الحاردلو قال في مسدار "رفاعة"

علي الفي جيدا متبور البراتي مبانت



والبراتي: و هو نوع من الذهب منسوب الى قبيلة البرّتة و هي قبيلة سودانية معروفة تسكن في جبال بني شنقول في النيل الأزرق المشهورة بالذهب و اشتهرت بالاشتغال بالذهب و صياغته (اللهجة).



قال ود شوراني :

ذكرني السوار دهب البراتي لواه



مبانت : منسق ومنظوم



و في اغنية ناعس الأجفان كلمات محمد بشير عتيق لحن وغناء كرومة

ليك نفرة الغزلان مع جبرة الفرسان فى هيبة المنصور

أهيف رشيق متبور تتهادى تيه ودلال مابين غرف وظلال



القديم : تصغير للقدم زيادة في الدلال

الزند العاجات

الزند: في اللسان و قاموس اللهجة موصل الذراع في الكف

العاجات: العاج الذي تلبسه الفتاة في يدها (حجل)





و لقد وجدت بيتا اثناء بحثي يكاد يطابق وصف "الزند العاجات"

حيث يقول الهمباتي طه الضرير

كم ضيّع بكارن للدّيفة المزنّد عاجا



و المزنّد عاجا المقصود به العاج الذي يكبس على زندها



الزند العاجات اي وضع العاج في الزند (اللهجة)

قال:

أمن جاب رضوة الزول المزنّد فومو





و في مقال للاستاذ علاء الدين شاموق في صحيفه الحوار المتمدن الالكترونيه و الذي يتحدث فيه عن الدوبيت

"وأشعارهم للمتمعن فيها دروس في تاريخ وجغرافيا هذا الوطن، يقول شاعرهم يصف حياته بالتقلب وأنه لا يدوم على حال، فيوماً هو في منتهى السعادة، وفي اليوم الآخر يتحمل المشاق لسوق الإبل من جنرة إلى كاجة وهي مدن في غرب السودان، ثم يعود ليصف محبوبته بأنها ظبية منطقة الباجة في شمال السودان، سياحة في ربوع الوطن لا تتجاوز الثلاثة أسطر .."

يوماً في بَسِطْ .. عند المزنَّد عاجا

ويوم غربتَبِن من جنرة شايل كاجة

بيش نرضيها غير البِلّ جدية الباجة ؟









صبح قلبى رغوة يتبع الموجـــــات

شبه قلبه بالرغوة أى الزبد الذى يطفو على الماء فيحمله الموج أنا شاء . وذلك كناية على هيامه بها وفقدانه لنفسه وعدم السيطرة عليها ... واتباعه لمحبوبته حيثما تذهب في الرواح و الغدو ..



تصوير جميل و تشبيه لا يوصف.[/align:2p3vkz4l]

الصنديد
04-01-2010, 07:51 PM
أما وأننى أنا صنديد البصهلن ,وبحكم التصريح
الصادر لى من صاحب البوست السيد وسامة ود نور الدايم
فى انتقاد ما أراه فارق الدرب من أدب .أو فارق تب من نضمى
البطاين والمفازات ,والخورن(جمع خور),والايدين (جمع ايد الوادى)
, والودين (جمع وادى) , والمدالق ,والتبوب (جمع تب) ,وسائر النتوءات
التضاريسية ,التى تصعب على الأفندية .فأنى أصدر
الحكم التالى نصه::__

1--أخطا السيد الآنف ذكره فى تنسيب شطرة من رباعية
أحمد عوض الكريم أبو سن ,الى عمك الحاردلو زورا بهتانا
واثما .والشطرة تقول :
على الفى جيدا متبور البراتى مبانت

وهى من الرباعية الثالثة فى مسدار رفاعة
لأحمد ود عوض الكريم ,والرباعية كلها تقول :

رجال التاكا بى جاهن قواسيك هانت .
وجاك فجا عميق والبونة ليك اتدانت .
على الفى جيدا متبور البراتى مبانت.
المخلوفة جضت من دويكا وغانت .

2--كما أخطا ايضا بقوله أن البراتى نوع من الذهب.والصحيح
أن العبارة (دهب البراتى) عبارة عن مضاف ومضاف اليه ,
فالدهب هو الدهب العادى البلبسنو النساوين ,وبعض الرجال
(الله يكرم القارئ).أما البراتى فهى قبيلة تنتسب الى قارون
وهم قوم مهرة فى استخراج الذهب (بدون G PX 4500)
وقد علمتهم أمهم أخت سيدنا موسى (عليه السلام).
على ذمة أستاذ الابتدائى الذى درسنى .القواعد ..

3--أورد السيد وسامة( ثلاثية )ونسبها لشعر أسماه هو الدوبيت
يتكون من (رباعيات )...

الرباعية للهمباتى ود ضحوية وهى تقول :
يوما فى بسط عند المزند عاجا .
ويوم غربتبن من جبرة شايل كاجا .
لا تهاددنى ياقبطى السجن مو حاجة.
بيش نرضيها غير ألبل جداية الباجة.

4-- السيد وسامة يغالط أستاذ الجغرافيا بتاع الثانوى
العام بتاع الدويم .حيث أن الباجة منطقة صيد غرب الدويم
مباشرة ,وليس فى شمال السودان..
لكل ما تقدم أصدر عليه بعد ادانته ,العقوبة الآتية:
يمنع السيد صاحب البوست على وسامته التى نسبها
اليه السيد ود ود أحمد فضيل ,من قراءة كتب الأفندية .
كما يمنع من لبس الكرفتة ....


العوجة جات: ألحقونى بتوقيع مولانا تيتا انشاءالله مزور

اسامة نور الدائم
04-02-2010, 08:01 PM
أما وأننى أنا صنديد البصهلن ,وبحكم التصريح
الصادر لى من صاحب البوست السيد وسامة ود نور الدايم
فى انتقاد ما أراه فارق الدرب من أدب .أو فارق تب من نضمى
البطاين والمفازات ,والخورن(جمع خور),والايدين (جمع ايد الوادى)
, والودين (جمع وادى) , والمدالق ,والتبوب (جمع تب) ,وسائر النتوءات
التضاريسية ,التى تصعب على الأفندية .فأنى أصدر
الحكم التالى نصه::__

1--أخطا السيد الآنف ذكره فى تنسيب شطرة من رباعية
أحمد عوض الكريم أبو سن ,الى عمك الحاردلو زورا بهتانا
واثما .والشطرة تقول :
على الفى جيدا متبور البراتى مبانت

وهى من الرباعية الثالثة فى مسدار رفاعة
لأحمد ود عوض الكريم ,والرباعية كلها تقول :

رجال التاكا بى جاهن قواسيك هانت .
وجاك فجا عميق والبونة ليك اتدانت .
على الفى جيدا متبور البراتى مبانت.
المخلوفة جضت من دويكا وغانت .

2--كما أخطا ايضا بقوله أن البراتى نوع من الذهب.والصحيح
أن العبارة (دهب البراتى) عبارة عن مضاف ومضاف اليه ,
فالدهب هو الدهب العادى البلبسنو النساوين ,وبعض الرجال
(الله يكرم القارئ).أما البراتى فهى قبيلة تنتسب الى قارون
وهم قوم مهرة فى استخراج الذهب (بدون G PX 4500)
وقد علمتهم أمهم أخت سيدنا موسى (عليه السلام).
على ذمة أستاذ الابتدائى الذى درسنى .القواعد ..

3--أورد السيد وسامة( ثلاثية )ونسبها لشعر أسماه هو الدوبيت
يتكون من (رباعيات )...

الرباعية للهمباتى ود ضحوية وهى تقول :
يوما فى بسط عند المزند عاجا .
ويوم غربتبن من جبرة شايل كاجا .
لا تهاددنى ياقبطى السجن مو حاجة.
بيش نرضيها غير ألبل جداية الباجة.

4-- السيد وسامة يغالط أستاذ الجغرافيا بتاع الثانوى
العام بتاع الدويم .حيث أن الباجة منطقة صيد غرب الدويم
مباشرة ,وليس فى شمال السودان..
لكل ما تقدم أصدر عليه بعد ادانته ,العقوبة الآتية:
يمنع السيد صاحب البوست على وسامته التى نسبها
اليه السيد ود ود أحمد فضيل ,من قراءة كتب الأفندية .
كما يمنع من لبس الكرفتة ....


العوجة جات: ألحقونى بتوقيع مولانا تيتا انشاءالله مزور



رد عام

ارجو ان يتوسع صدرك لردنا هذا كما انتهجت انت "من غير مجاملة و لا زعل"
عندما صرحنا لك بالنقد في مقدمة هذا البوست كنا نتوقع نقدا شعريا من منطلق معرفتك و ما افترضنا انك عليم به حسب ما رأيت من خلال مشاركاتك في البوست.
والنقد فن تفسير الأعمال الأدبية و الكشف عن مواطن الجمال او القبح فيها، و لكن أري انك سلكت درب الكشف عن مواطن القبح فقط من غير ذكر لاي موطن من مواطن الجمال بداً بمربوعة الاخت أمينة مرورا بكل المربوعات التي انتقدتها (سلبا فقط) و انتهاء بهذا.
لا تفهمني خطا، فليس لي اي غضاضة في نقدك هذا لاني أولا.. حين اجزنا لك التصريح بالنقد قلنا لك اننا "مجتهدين" و لكل مجتهد نصيب و ثانيا .. لانه مردود عليه، و لذلك لا أجد في نفسي اي شيء تجاه النقد من اي كان و لكن اري فقط إن الاستفادة لاتأتي فقط من خلال اظهار مواطن العيوب سواء في نقد الالفاظ و تعلقها بمعانيها و القوافي و الأوزان و البلاغة اللفظية و المحسنات البديعية و التنسيب و البناء الشعري الخ، و انما من النقد الايجابي كذلك لكل من هذه العناصر السابقة ، و هذه هي فائدة النقد "تطوير الأداء".
سلوك طريقا واحدا سواء كان سلبيا او ايجابيا ينزغ في نزاهة النقد و الناقد.
يقول الاستاذ مصطفي صادق الرافعيً:
"إذا كانَ من نَقْدِ الشِّعر عِلمٌ؛ فهو علمُ تشْريحِ الأَفكَار، وإذا كان منهُ فنّ؛ فهو فنُّ درسِ العاطفة؛ وإذا كانَ مِنهُ صِناعة؛ فَهو صِنَاعة إظهار "الجَمَال البياني في اللّغة"



سوف اعقب بالتفصيل على هذه المشاركة

اسامة نور الدائم
04-02-2010, 08:11 PM
فأنى أصدر
الحكم التالى نصه::__

1--أخطا السيد الآنف ذكره فى تنسيب شطرة من رباعية
أحمد عوض الكريم أبو سن ,الى عمك الحاردلو زورا بهتانا
واثما .والشطرة تقول :
على الفى جيدا متبور البراتى مبانت

وهى من الرباعية الثالثة فى مسدار رفاعة
لأحمد ود عوض الكريم ,والرباعية كلها تقول :

رجال التاكا بى جاهن قواسيك هانت .
وجاك فجا عميق والبونة ليك اتدانت .
على الفى جيدا متبور البراتى مبانت.
المخلوفة جضت من دويكا وغانت .



1- بخصوص التنسيب الخطا
اصبت في شيء و جانبك الصواب في اشياء
- أصبت في انه يوجد تنسيب خطأ و هو الخلط بين محمد احمد عوض الكريم ابو سن و بين احمد عوض الكريم ابو سن.
جانبك الصواب في :
- جانبك الصواب في أنه كان زورا و بهتانا و أثما
فالتقارب الواضح في الاسمين و للتعامل اليومي مع الاثنين جعلنا نورد سهوا اسم الحاردلو مكان احمد .. و لفهم هذ التقارب يمكن للقراء مشاهدة الاسمين أعلاه. و كثيرا ما ترد محاذير من الخلط بين الاسمين للتقارب الشديد بينهما.. و هو ما وقعنا فيه للأسف.
- جانبك الصواب في مكان التنسيب الخطأ فأنا لم انسب خطا شطرة من رباعية و انما الصحيح هو انني نسبت مسدار رفاعة بكامله للحاردلو و رغم ان هذا خطأ و لكن يوضح حسن النية، لان الكل يعلم ان مسدار رفاعة انما هو لاحمد عوض الكريم ابو سن.
- عندما كتبت في مربوعة سابقة لك في هذا البوست كلمة (مففك) افترضنا حس النية عندك و انها غلطة مطبعية و قلنا لك هل تقصد (مفكك)؟ و رغم إنك صححتها بعد ذلك إلا أننا لم نتلق كلمة "شكرا" علي التصحيح. اقول هذا لاني كنت على الاقل أتوقع رد الجميل و افتراض حسن النية و ليس الزور و البهتان و الاثم.
- و كذلك عندما اوردت في مربوعة لي في الصفحة الثانية من هذا البوست كلمة (القرمصيص) خطاً و كتبتها (قمرصيص) بادرت انت بشرح الكلمة الخطأ بقولك:

والشرح طبعا ساهل وعندى مقترح لشرح كلمة
القمر صيص

فهى تتكون من كلمتين قمر وصيص فالقمر
معروف والصيص مشهور فلا داعى للاذهاب

عندها لم نشير الي هذا و افترضنا ايضا حسن النية عندك، و البسنا انفسنا كل اللوم و اجزلنا لك الشكر رغم إنه ليس من الصواب ان يصدر هذا من شخص عادي دعك من ناقد، حيث قلنا:

الصنديد مرحب بي طلتك


شكرا للفت انتباهي لهذه الكلمة

غلطة مطبعية

فالصحيح هو القرمصيص و ليس القمرصيص

شكرا مرة تانية

و في قاموس اللهجة العامية في السودان للبروفسير عون الشريف قاسم: (القرمصيص) هو ثوب من حرير يتوشح به و هي فركة. انتهي
و لم يورد البروفسير أن هناك اي من اللهجات السودانية الاخري تنطق هذه الكلمة بطريق مغايرة (قمرصيص).


- مربوعة احمد عوض الكريم ابو سن التي اوردتها هنا تمتليء بالكلمات التي أظن انه جانبك الصواب فيها
رجال التاكا بى جاهن قواسيك هانت .
وجاك فجا عميق والبونة ليك اتدانت .
على الفى جيدا متبور البراتى مبانت.
المخلوفة جضت من دويكا وغانت.

1- لاتوجد مربوعة تنتهي بنقطة في نهاية كل شطرة. و النقطة في اللغة العربية تعني التصريح بأن المعني قد تم و لا اظن أن المعني يتم من جزء من بيت (شطرة).
2- لايوجد شيء اسمه (غانت) في الشطرة الرابعة و انما الصحيح هو (عانت) من المعاناة.
3- و هناك كلمات في هذه المربوعة احسب انها غير صحيحة و لعدم وجود المرجع الموثوق به حاليا معي فإني ارجي تأكيد صحة هذه الكلمات الي ما بعد (لا اريد استخدام مراجع غير موثوق بها كما هو موجود في النت). و الكلمات المشكوك فيها هي: (وجاك) في الشطرة الثانية، و الصحيح فيما أظن (مسك) اي سلك،
(البونة) في الشطرة الثانية و هي بمعني المسافة و الصحيح فيما اظن (البيداء) أي الصحراء.
(اتدانت) و رغم ان الوزن اصح من كلمة أدنت إلا ان الصحيح فيما أظن (أدّنت) و هي بمعني اصبحت قريبة كناية عن السرعة.
و حتي ارجع إليك مرة أخري بالمربوعة الموثوق بها يغلب على ظني أن هذه المربوعة صحيحة:
رِجَالْ التَاكا بي جَاهُن قَواسـيك هَانَتْ
مَسكْ فَجاً عميق والبَيدا ليك ادَّنتْ
عَلى الفي جِيدَا مَتْبور البَرَاتىْ مَبَانتْ
المَخَلوفه ضَجَّتْ من دَويكَ وعَانتْ

اسامة نور الدائم
04-02-2010, 08:30 PM
2--كما أخطا ايضا بقوله أن البراتى نوع من الذهب.والصحيح
أن العبارة (دهب البراتى) عبارة عن مضاف ومضاف اليه ,
فالدهب هو الدهب العادى البلبسنو النساوين ,وبعض الرجال
(الله يكرم القارئ).أما البراتى فهى قبيلة تنتسب الى قارون
وهم قوم مهرة فى استخراج الذهب (بدون G PX 4500)
وقد علمتهم أمهم أخت سيدنا موسى (عليه السلام).
على ذمة أستاذ الابتدائى الذى درسنى .القواعد ..



2- اشياء مثل هذه ينبغي ان لا تفوت عليك بحكم تنصيب نفسك "ناقداً".
ينبغي النظر الي مصدر المعلومة فإذا اوردها الكاتب من حر نفسه و صفوة تفكيره فالنقد يوجه له سلبا و إيجابا، اما اذا ارودها الكاتب و ارجعها الي مرجع معين فعندئذ ينبغي توجيه النقد للمرجع.
و ايراد اسم المرجع او الكاتب عند ذكر المعلومة ليس عبثا و انما لغرض هادف جدا. اولا لحفظ الحقوق الفكرية و ثانيا ... أن تذهب كل اشادة الي المرجع و كاتبه و كل تشكيك أو تصحيح يجب ان يذهب إليه كذلك.
لا اقول إنه لا مسئولية من جانبي، نعم توجد مسئولية و تنحصر مسئوليتي هذه في انتقائي للمرجع المعترف به و المشهود له و الموثوق به.
و المرجع الذي استقيت منه معني كلمة (البَرْتي) هو استاذ الاجيال البروفسير عون الشريف قاسم من كتابه الفريد "قاموس اللهجة العامية في السودان". و لا اقول ان البروفسير هو فوق النقد و لكن يجب ان تكن حجتك اقوي من معلومة سماعية منذ زمن الأبتدائي.
يقول البروفسير في صفحة 80 من كتابه (الطبعة الثالثة ، الدار السودانية للكتب 2002):
بَرْتي: نوع من الذهب منسوب إلي قبيلة البَرَّته.
البراتي: و هو نوع من الذهب منسوب الى قبيلة البرّتة و هي قبيلة سودانية معروفة تسكن في جبال بني شنقول في النيل الأزرق المشهورة بالذهب و اشتهرت بالاشتغال بالذهب و صياغته. انتهي
و لغلبة طباع الباحث عندي و ايجاد المعلومة قررت البحث عن المعلومة التي اوردتها.
فبحثت عن ما قلته عن هذه القبيلة التي تنسب الي قارون فلم اجدها في قاموس اللهجة العامية في السودان مما يدل على انها لايوجد اساس لها او انها غير متداولة في السودان كأصطلاح عامي.
ثم بحثت في قواميس لسان العرب و مقاييس اللغة و الصحاح في اللغة و القاموس المحيط و العباب الذاخر تحت كلمة (اصل الكلمة) برات، برتي، برتى، براتي، براتى فلم اجد اي كلمة لها صلة.
و لم اكتفي بهذا بل بحثت في قوقل عن كلمات البراتى، قارون و ذهب و تراكيبهم فلم اصل إلي شيء. لعلك تكون احسن حظا مني و ما تمتلكه من مراجع و تأتي لنا بدليل.


أما البراتى فهى قبيلة تنتسب الى قارون
وهم قوم مهرة فى استخراج الذهب (بدون
G PX 4500)
هذ الموضوع ثّر و مشوق و ساناقشه معك لاحقا إنشاء الله.

اسامة نور الدائم
04-02-2010, 08:48 PM
3--أورد السيد وسامة( ثلاثية )ونسبها لشعر أسماه هو الدوبيت
يتكون من (رباعيات )...

الرباعية للهمباتى ود ضحوية وهى تقول :
يوما فى بسط عند المزند عاجا .
ويوم غربتبن من جبرة شايل كاجا .
لا تهاددنى ياقبطى السجن مو حاجة.
بيش نرضيها غير ألبل جداية الباجة.




مرة اخري، يجب توصي الحذر عند نسبة المعلومة. فلم أورد أنا الثلاثية و انما نقلت ما أورده الاستاذ الاستاذ علاء الدين شاموق في صحيفه الحوار المتمدن الالكترونيه في مقال له. كما لم اطلق اسم الدوبيت علي الثلاثية كما ذكرت و انما الاستاذ شاموق هو من ذكرها و إن كان شاموق قد ذكرها من ضمن أنواع الدوبيت في بقية مقاله حيث قال

وهناك حالات يكون فيها المقطع ثلاثياً أو خماسياً وفي حالات
نادرة يكون سداسياً، ويشتهر بهذا النوع سكان بوادي السودان
الغربية في كردفان ودارفور، وفي بعض المناطق من أواسط
السودان الغربية المتاخمة لكردفان.
كما أن أغلب شعر (الحكّامات) بغرب السودان ينتمي لهذا الدوبيت
الثلاثي، ومثاله من غرب السودان هذا المقطع الجميل الذي يُمدحُ
به العرسان ليلة عرسهم وتغنيه لهم بنات الفريق ..

سقتا النَّم علي الجاغوس
الشجرة الظليلة الما نقرها السوس
في راسها النمر وفي ظلها الجاموس



. و لقد اوضحت بوضوح أن المعلومة قالها الاستاذ شاموق مما لا يسمح بعد ذلك بنسبة المعلومة إلي شخصي. و لقد تحدثت في السابق عن الفائدة في ذكر المرجع.
2- لا اعلم لم الاصرار علي ايراد المربوعة و تنتهي كل شطرة بنقطة في نهايتها، فهذا ليس له وجود في الدوبيت خصوصا او الشعر عموما.
3- لا انفي المسئولية من التحقيق من المعلومة من عدة مصادر و لكن لقلة المصادر الموثوق بها إضطررنا الى الاعتماد على مرجع واحد فقط.
4- الاستاذ علاء الدين شاموق كاتب و باحث في الدوبيت و المسادير و من المشهود لهم في هذا المجال لذلك اعتبرناه مصدرا موثوقا به.

اسامة نور الدائم
04-02-2010, 09:00 PM
4-- السيد وسامة يغالط أستاذ الجغرافيا بتاع الثانوى
العام بتاع الدويم .حيث أن الباجة منطقة صيد غرب الدويم
مباشرة ,وليس فى شمال السودان..



1- مرة اخري لم اغالط استاذ الجغرافيا و إنما غالطه الاستاذ شاموق.

2- و لكن حيث ان الموضوع جاب ليهو الدويم مسقط رأسنا و لشكوكي من أن تكون هناك فعلا مناطق اخري في شمال السودان يطلق عليها "الباجة" ذهبت مرة أخري الي قاموس اللهجة العامية و وجدت ان كلام الاستاذ شاموق صحيح مائة في المائة و حديثك و استاذ الجغرافيا جانبه الصواب. و لذلك حتي العلماء حينما يتحدثون عن موضوع لايقطعون بما يقولون و إنما يختمونه بقولهم "الله أعلم" دلالة علي عدم علمهم بكل شيء و أن هناك اشياء قد تخفي عليهم.

يقول البروفسير عون:
الباجة: عامة الأرض المنخفضة التي بها الماء و الكلأ. الباجة اسم الارض التي تقع غرب كوستي و كان يسكنها العنج قبل دخول العرب السودان (و هذه المنطقة التي تقصدها غرب الدويم). و هناك باجات أخري في أم درمان و دنقلا و تجمع على بوّاج. انتهي

و من المعروف أن دنقلا تقع في شمال السودان مما يثبت أن حديث الاستاذ شاموق صحيح.

اسامة نور الدائم
04-02-2010, 09:10 PM
لكل ما تقدم أصدر عليه بعد ادانته ,العقوبة الآتية:
يمنع السيد صاحب البوست على وسامته التى نسبها
اليه السيد ود ود أحمد فضيل ,من قراءة كتب الأفندية .
كما يمنع من لبس الكرفتة ....

العوجة جات: ألحقونى بتوقيع مولانا تيتا انشاءالله مزور

و عليه:
نقوم بشكر الأخ الصنديد لبذله المجهود و الوقت للرد على هذه المشاركة.
كما نشكره على لفت انتباهنا لهفوة نسبة مسدار "رفاعة" الى غير صاحبه.
أما الباقي فليأخذه لاصحاب المراجع.

و عليه أيضا:
- حيث انك حكمت علينا من قبل أن تعطينا الفرصة للرد، و لم تطلب توضيحا و لم تسأل عن المصادر او "لنك" هذه المصادر لمراجعة الموضوعات المذكورة.
- و حيث ان نسبة المواضع التي جانبك الصواب فيك كثيرة و لايصح ان تأتي من "ناقد" و التي كان يجب أن يحرص كل الحرص على أن لاتبدر منه بصفته "ناقداً".

فلن نصدر عليك حكما ... فهذا ليس دورنا.

و فوق كل ذي علم عليم

و العفو العافية

الصنديد
04-03-2010, 01:45 AM
[quote="الصنديد":3kq4f8pk][color=#00018f]
[size=150]رد عام

ارجو ان يتوسع صدرك لردنا هذا كما انتهجت انت "من غير مجاملة و لا زعل"
عندما صرحنا لك بالنقد في مقدمة هذا البوست كنا نتوقع نقدا شعريا من منطلق معرفتك و ما افترضنا انك عليم به حسب ما رأيت من خلال مشاركاتك في البوست.
والنقد فن تفسير الأعمال الأدبية و الكشف عن مواطن الجمال او القبح فيها، و لكن أري انك سلكت درب الكشف عن مواطن القبح فقط من غير ذكر لاي موطن من مواطن الجمال بداً بمربوعة الاخت أمينة مرورا بكل المربوعات التي انتقدتها (سلبا فقط) و انتهاء بهذا.
لا تفهمني خطا، فليس لي اي غضاضة في نقدك هذا لاني أولا.. حين اجزنا لك التصريح بالنقد قلنا لك اننا "مجتهدين" و لكل مجتهد نصيب و ثانيا .. لانه مردود عليه، و لذلك لا أجد في نفسي اي شيء تجاه النقد من اي كان و لكن اري فقط إن الاستفادة لاتأتي فقط من خلال اظهار مواطن العيوب سواء في نقد الالفاظ و تعلقها بمعانيها و القوافي و الأوزان و البلاغة اللفظية و المحسنات البديعية و التنسيب و البناء الشعري الخ، و انما من النقد الايجابي كذلك لكل من هذه العناصر السابقة ، و هذه هي فائدة النقد "تطوير الأداء".
سلوك طريقا واحدا سواء كان سلبيا او ايجابيا ينزغ في نزاهة النقد و الناقد.
يقول الاستاذ مصطفي صادق الرافعيً:
"إذا كانَ من نَقْدِ الشِّعر عِلمٌ؛ فهو علمُ تشْريحِ الأَفكَار، وإذا كان منهُ فنّ؛ فهو فنُّ درسِ العاطفة؛ وإذا كانَ مِنهُ صِناعة؛ فَهو صِنَاعة إظهار "الجَمَال البياني في اللّغة"



سوف اعقب بالتفصيل على هذه المشاركة[/quote:3kq4f8pk]
لا حول ولا قوة الا بالله . يبدو انك بلعت حبوب الصراحة وجيت.
يا خى الشغلانة ,ما فيها غير بعض الهظار وكدة مالك حمبكتا كدة.
واضح من الكلام انى بعلق بدون جدية شديدة .بعدين شنو حكاية (صرحنا لك)
دى أديتنى شعور بانو فى تصديقات ورسوم ودمغات .الحمد لله الما قلتا لى تعال بكرة
بالشباك رقم 9 .بعدين ياخى أنا مازعلان والحمدلله انو (سدرى مفكك وسروالى متكك)
بعدين كلامك فى مواطن القبح دا ما صحيح .لانى صلحت رباعية أمينة ما نقدتها فقط
ثم أن أمينة دى بينى وبينها ود عامر ,فلا تغضب بالنيابة عنها ,وأرجع اليها تخبرك
مع أنى ما شايف مواطن قبح ومواطن جمال...فالموضوع كله مجرد ...
محاولات منى, ومن الوسيلة, ومن أمينة ,ومنك ..بعدين أنا قلت ليك كتير أنا الكتاب
الأكاديميين ديل ما معترف بيهم أصلا ومسميهم (الأفندية) .. وأنا أصلا ما عندى
علاقة بالدراسات والبحث العلمى فى أى مجال شعرى أو أدبى .أنا بتاع اقتصاد
وتنمية ريفية.لكن أقول ليك شئ .والله الشعر دا انا تلقيتو من أفواه الشعرا الصنعوه
كأجمل ما يكون الشعر .وقليل منهم من يقرأ أو يكتب كما تعلم .ووالله والله كثيرا
ما يضحكون على الباحثين وعلى أنا شخصيا حينما أدلى بأشياء علمية أو أكاديمية.
فعذرا أخى أسامة الزاوية التى آتى منها مختلفة .شوية .ولا أرغب فى أن أنقد
نقد علمى أصلا .فنقدى بلدى ...وأرجع للأخ ود عبد المنعم فضيل يوريك...

الصنديد
04-03-2010, 02:16 AM
1- بخصوص التنسيب الخطا
اصبت في شيء و جانبك الصواب في اشياء
- أصبت في انه يوجد تنسيب خطأ و هو الخلط بين محمد احمد عوض الكريم ابو سن و بين احمد عوض الكريم ابو سن.
جانبك الصواب في :
- جانبك الصواب في أنه كان زورا و بهتانا و أثما
فالتقارب الواضح في الاسمين و للتعامل اليومي مع الاثنين جعلنا نورد سهوا اسم الحاردلو مكان احمد .. و لفهم هذ التقارب يمكن للقراء مشاهدة الاسمين أعلاه. و كثيرا ما ترد محاذير من الخلط بين الاسمين للتقارب الشديد بينهما.. و هو ما وقعنا فيه للأسف.
- جانبك الصواب في مكان التنسيب الخطأ فأنا لم انسب خطا شطرة من رباعية و انما الصحيح هو انني نسبت مسدار رفاعة بكامله للحاردلو و رغم ان هذا خطأ و لكن يوضح حسن النية، لان الكل يعلم ان مسدار رفاعة انما هو لاحمد عوض الكريم ابو سن.
- عندما كتبت في مربوعة سابقة لك في هذا البوست كلمة (مففك) افترضنا حس النية عندك و انها غلطة مطبعية و قلنا لك هل تقصد (مفكك)؟ و رغم إنك صححتها بعد ذلك إلا أننا لم نتلق كلمة "شكرا" علي التصحيح. اقول هذا لاني كنت على الاقل أتوقع رد الجميل و افتراض حسن النية و ليس الزور و البهتان و الاثم.
- و كذلك عندما اوردت في مربوعة لي في الصفحة الثانية من هذا البوست كلمة (القرمصيص) خطاً و كتبتها (قمرصيص) بادرت انت بشرح الكلمة الخطأ بقولك:

[quote]والشرح طبعا ساهل وعندى مقترح لشرح كلمة
القمر صيص

فهى تتكون من كلمتين قمر وصيص فالقمر
معروف والصيص مشهور فلا داعى للاذهاب

عندها لم نشير الي هذا و افترضنا ايضا حسن النية عندك، و البسنا انفسنا كل اللوم و اجزلنا لك الشكر رغم إنه ليس من الصواب ان يصدر هذا من شخص عادي دعك من ناقد، حيث قلنا:

الصنديد مرحب بي طلتك


شكرا للفت انتباهي لهذه الكلمة

غلطة مطبعية

فالصحيح هو القرمصيص و ليس القمرصيص

شكرا مرة تانية

و في قاموس اللهجة العامية في السودان للبروفسير عون الشريف قاسم: (القرمصيص) هو ثوب من حرير يتوشح به و هي فركة. انتهي
و لم يورد البروفسير أن هناك اي من اللهجات السودانية الاخري تنطق هذه الكلمة بطريق مغايرة (قمرصيص).


- مربوعة احمد عوض الكريم ابو سن التي اوردتها هنا تمتليء بالكلمات التي أظن انه جانبك الصواب فيها
رجال التاكا بى جاهن قواسيك هانت .
وجاك فجا عميق والبونة ليك اتدانت .
على الفى جيدا متبور البراتى مبانت.
المخلوفة جضت من دويكا وغانت.

1- لاتوجد مربوعة تنتهي بنقطة في نهاية كل شطرة. و النقطة في اللغة العربية تعني التصريح بأن المعني قد تم و لا اظن أن المعني يتم من جزء من بيت (شطرة).
2- لايوجد شيء اسمه (غانت) في الشطرة الرابعة و انما الصحيح هو (عانت) من المعاناة.
3- و هناك كلمات في هذه المربوعة احسب انها غير صحيحة و لعدم وجود المرجع الموثوق به حاليا معي فإني ارجي تأكيد صحة هذه الكلمات الي ما بعد (لا اريد استخدام مراجع غير موثوق بها كما هو موجود في النت). و الكلمات المشكوك فيها هي: (وجاك) في الشطرة الثانية، و الصحيح فيما أظن (مسك) اي سلك،
(البونة) في الشطرة الثانية و هي بمعني المسافة و الصحيح فيما اظن (البيداء) أي الصحراء.
(اتدانت) و رغم ان الوزن اصح من كلمة أدنت إلا ان الصحيح فيما أظن (أدّنت) و هي بمعني اصبحت قريبة كناية عن السرعة.
و حتي ارجع إليك مرة أخري بالمربوعة الموثوق بها يغلب على ظني أن هذه المربوعة صحيحة:
رِجَالْ التَاكا بي جَاهُن قَواسـيك هَانَتْ
مَسكْ فَجاً عميق والبَيدا ليك ادَّنتْ
عَلى الفي جِيدَا مَتْبور البَرَاتىْ مَبَانتْ
المَخَلوفه ضَجَّتْ من دَويكَ وعَانتْ[/quote:2vijjzru]


أسامة ياخى بصراحة كدى أنت كان زعلان قول زعلان بخلى التعليق
وبمرق منك كلو كلو .ياخى الحكاية ظاهرة ,ماتعقدا وتقول تشابه فى الأسماء
ياخى( الحاردلو ) و (أحمد عوض الكريم ) ديل زى الشمس والقمر ,ماتقول الاتنين
ببدو ب(ال) ,والاتنين بضوو , والاتنين فيم حرف ميم .ياخى دا تعقيد وكلام زعل ساكت
انتا غلطان وانا داير انبهك بالهزار (زورا وبهتانا واثما) .
ياخى قرمصيص وقمر صيص .داير بس أنبهك بطريقة هزلية . لا ملومك ولا راجى منك
شكر .الموضوع مجرد تنبيه صغير .لا يستحق كل هذا ....بعدين مافى داعى لى د. عون
الشريف اليمانى .لأنو هو بدورو بستشهد بى ود شورانى....بعدين شنو حكاية النقاط
دى ,ماعندها أى معنى .ثم رباعية أحمد عوض الكريم دى ياسيد أحسن ما تغالتنى
فيها .لأنو واضح أنك ما عندك مصدر قوى ليها .كان داير بشرحا ليك بس لكن كلامك
مجرد مغالتة,من الزعل...بلى يوجد شئ اسمه غانت =يعنى غنت بالدارجية كده
بعدين ما فى حاجة اسمها( معاناة) فى غنا البطانة ,كلو كلو ولا حتى (عانت)
وجاك= دى كمان فيها شنو ولا بس عشان كتبتها أنا ..
البونة =عمك أحمد قال البونة يعنى البونة يا أسامة .الجاب المترادفات بتاعتا شنو؟
اتدانت =يعنى دنت وزنها أصح . أدنت بتخرب الوزن تماما....
جضت = تقديم وتاخير فى الحرف بين الدارجية والفصحى معروف ما داير مراجع...
بعدين يا سيدى ما بتلقى مصدر أحسن من أخوك ...غيب وتعال تلقانا نحنا يانا نحنا..

الصنديد
04-03-2010, 02:35 AM
2


2- اشياء مثل هذه ينبغي ان لا تفوت عليك بحكم تنصيب نفسك "ناقداً".
ينبغي النظر الي مصدر المعلومة فإذا اوردها الكاتب من حر نفسه و صفوة تفكيره فالنقد يوجه له سلبا و إيجابا، اما اذا ارودها الكاتب و ارجعها الي مرجع معين فعندئذ ينبغي توجيه النقد للمرجع.
و ايراد اسم المرجع او الكاتب عند ذكر المعلومة ليس عبثا و انما لغرض هادف جدا. اولا لحفظ الحقوق الفكرية و ثانيا ... أن تذهب كل اشادة الي المرجع و كاتبه و كل تشكيك أو تصحيح يجب ان يذهب إليه كذلك.
لا اقول إنه لا مسئولية من جانبي، نعم توجد مسئولية و تنحصر مسئوليتي هذه في انتقائي للمرجع المعترف به و المشهود له و الموثوق به.
و المرجع الذي استقيت منه معني كلمة (البَرْتي) هو استاذ الاجيال البروفسير عون الشريف قاسم من كتابه الفريد "قاموس اللهجة العامية في السودان". و لا اقول ان البروفسير هو فوق النقد و لكن يجب ان تكن حجتك اقوي من معلومة سماعية منذ زمن الأبتدائي.
يقول البروفسير في صفحة 80 من كتابه (الطبعة الثالثة ، الدار السودانية للكتب 2002):
بَرْتي: نوع من الذهب منسوب إلي قبيلة البَرَّته.
البراتي: و هو نوع من الذهب منسوب الى قبيلة البرّتة و هي قبيلة سودانية معروفة تسكن في جبال بني شنقول في النيل الأزرق المشهورة بالذهب و اشتهرت بالاشتغال بالذهب و صياغته. انتهي
و لغلبة طباع الباحث عندي و ايجاد المعلومة قررت البحث عن المعلومة التي اوردتها.
فبحثت عن ما قلته عن هذه القبيلة التي تنسب الي قارون فلم اجدها في قاموس اللهجة العامية في السودان مما يدل على انها لايوجد اساس لها او انها غير متداولة في السودان كأصطلاح عامي.
ثم بحثت في قواميس لسان العرب و مقاييس اللغة و الصحاح في اللغة و القاموس المحيط و العباب الذاخر تحت كلمة (اصل الكلمة) برات، برتي، برتى، براتي، براتى فلم اجد اي كلمة لها صلة.
و لم اكتفي بهذا بل بحثت في قوقل عن كلمات البراتى، قارون و ذهب و تراكيبهم فلم اصل إلي شيء. لعلك تكون احسن حظا مني و ما تمتلكه من مراجع و تأتي لنا بدليل.


[quote]أما البراتى فهى قبيلة تنتسب الى قارون
وهم قوم مهرة فى استخراج الذهب (بدون
G PX 4500)
هذ الموضوع ثّر و مشوق و ساناقشه معك لاحقا إنشاء الله.[/quote:2mpl187v]


يا حبيبى أسامة ياخى الموضوع دا والله بدا ياخد طابع غريب ..متين أنا نصبتا
نفسى ناقد ...بصراحة لا أنا ناقد لا شاعر لا ملوخية ..ولا أنت ولا أى واحد من
الأخوان مدعى ولا منصب نفسه الموضوع بوست حلو ودخلنا فيهو وبس ..

مصدر المعلومة ..حر نفسه...صفوة تفكيره...سلبا أو ايجابا ...أرجعها الى مرجع
...عندئذ...ايراد اسم المرجع...مسؤلية من جانبى!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
دا كلو أعتبرنى ما بفهمو ...مرجع ما مرجع ..الكلام بكل بساطة غلط ومافى لوم على
زول .أنا قصدت أشاركك وبس ....بعدين البروفسيرات ديل أنا ما دخلت معاهم فى
مغالطة ..بس يا أخوى البلد البتقولا دى أنا حايم فيها قانص بى كرعينى..وعندى فيها
معارف.ومعلومات دا ما مكانها .وبروفسيراتنا المحترمين ديل خليهم فى ورقهم..
وخلينى فى خلاى, وبطانتى, وقنيصى ,وغناى ,وسلقانى,وأصحابى العروب...

الصنديد
04-03-2010, 02:43 AM
[quote="الصنديد":2zcyezyz][color=#00018f]

[size=150]1- مرة اخري لم اغالط استاذ الجغرافيا و إنما غالطه الاستاذ شاموق.

2- و لكن حيث ان الموضوع جاب ليهو الدويم مسقط رأسنا و لشكوكي من أن تكون هناك فعلا مناطق اخري في شمال السودان يطلق عليها "الباجة" ذهبت مرة أخري الي قاموس اللهجة العامية و وجدت ان كلام الاستاذ شاموق صحيح مائة في المائة و حديثك و استاذ الجغرافيا جانبه الصواب. و لذلك حتي العلماء حينما يتحدثون عن موضوع لايقطعون بما يقولون و إنما يختمونه بقولهم "الله أعلم" دلالة علي عدم علمهم بكل شيء و أن هناك اشياء قد تخفي عليهم.

يقول البروفسير عون:
الباجة: عامة الأرض المنخفضة التي بها الماء و الكلأ. الباجة اسم الارض التي تقع غرب كوستي و كان يسكنها العنج قبل دخول العرب السودان (و هذه المنطقة التي تقصدها غرب الدويم). و هناك باجات أخري في أم درمان و دنقلا و تجمع على بوّاج. انتهي

و من المعروف أن دنقلا تقع في شمال السودان مما يثبت أن حديث الاستاذ شاموق صحيح.[/quote:2zcyezyz]

الله يحلنا من شاموق والبروفسيرات ديل ياخى ......
بصراحة يا أسامة طالما انتا من النيل الأبيض أمشى الدويم
حى القرعاب .ولا الحى التا من قول ليهم الباجة وين ؟؟؟؟
بعدين ياخى دا غنا الطيب ما نتغالت ساكت ..والرباعية بتقول غربتبن
من جبرة شايل كاجا ..يعنى بالعربى كدة غرب النيل الأبيض...

الصنديد
04-03-2010, 02:55 AM
[quote="الصنديد":3k8d81f8][color=#00018f]

[size=150]و عليه:
نقوم بشكر الأخ الصنديد لبذله المجهود و الوقت للرد على هذه المشاركة.
كما نشكره على لفت انتباهنا لهفوة نسبة مسدار "رفاعة" الى غير صاحبه.
أما الباقي فليأخذه لاصحاب المراجع.

و عليه أيضا:
- حيث انك حكمت علينا من قبل أن تعطينا الفرصة للرد، و لم تطلب توضيحا و لم تسأل عن المصادر او "لنك" هذه المصادر لمراجعة الموضوعات المذكورة.
- و حيث ان نسبة المواضع التي جانبك الصواب فيك كثيرة و لايصح ان تأتي من "ناقد" و التي كان يجب أن يحرص كل الحرص على أن لاتبدر منه بصفته "ناقداً".

فلن نصدر عليك حكما ... فهذا ليس دورنا.

و فوق كل ذي علم عليم

و العفو العافية[/quote:3k8d81f8]

ياخى دا كله أنا بعتبره كلام زعل ساكت.اولا ما طالبنك شكر ...ثانيا دا ماحكم ولا حاجة..
ثالثا أنا ما قلت أنا ناقد ,وده ياخى ما بصح منك .وما أظنك أثبت لى غلط .وجانبك فيها
الصواب دى ..أحسن نحتكم لى حكم ..فانتا والله راجل مرجعنجى, ومصدرنجى ,ومثقفاتى,
وأنا عريبى ضللة ساكت ....خلى أحسن يكون فى زول فى النص يحكم....وحبذا لو تقابلنا
وجها لوجه ,بعد الانتخابات ...
وأهم شئ توسع صدرك انتا وتخلى الزعل الموضوع غنا ليس الا........

اسامة نور الدائم
04-03-2010, 10:35 AM
يا الصنديد اخوي

و الله صدقني مافي زعل

بس انا كنت جادي شوية في نقاشي و ده نابع من شخصيتي البحثية و دائما ما اوثق كلامي بما اجده من مراجع... و لم أحسب الامر به هزار من جانبك

و الكلام كله كان القصد منه الوصول للحقيقة

و بالطبع لازم نرجع للأفندية ... لانه انحنا ما حمنا الواطه زيك

بعدين الشهادات السماعية دي خالص ما موثوق بها لانها تتغير بمضي الزمن و ذاكرة الاشخاص و خصوصا في هذا الزمن الذي يكاد يندثر فيه الدوبيت .. مما ينقلني الي النقطة التالية

كنت افكر البارحة ليه ما نعمل موسوعة الدوبيت؟؟
نسخر و نفرغ لها اشخاص اثنين او ثلاثة من لهم باع مشهود به في المجال و عشق للدوبيت مع مساعدة من باحثين طلبة الماجستير او الدكتوراه كجزء من رسائلهم و ذلك لوضع "موسوعة الدوبيت السوداني" و جمعه من الكتب و المقابلات الاذاعية و التلفزيونية و من أفواه الناس و الابحاث و الرسائل الجامعية و الندوات و المحاضرات و النقاد الخ...

حتي يا الصنديد فكرت في سبل تمويل هذه الموسوعة سواء من التبرعات الشخصية او من الشركات و وزارة الثقافة و المنظمات الدولية مثل اليونسكو الخ...

الدوبيت نفسه كفن متجدد يكاد ينقرض ... مثله مثل دوباي الهمباته الذي انقرض بالفعل و بقي منه ما بقي و ذلك لتغيير اشياء كثيرة شخصية و اقتصادية و مناخية .. الخ

مشكور يا الصنديد لمساهمتك الثرة في البوست

و النية صافية لبن يا زول

اسامة نور الدائم
04-03-2010, 10:40 AM
الاخ الصنديد

انت من وين في البطانة؟

أذا كان لاتوجد غضاضة في ذلك

الصنديد
04-03-2010, 11:30 AM
الاخ الصنديد

انت من وين في البطانة؟

أذا كان لاتوجد غضاضة في ذلك

أيوة كدة .كلامك كدة أحسن كتير ..واقتراحك عن مؤسسة جمع
التراث متطابق مع أفكارى تماما ..بعدين خليك من الوزارات والرسميين
.الوزير الاتحادى الأيام دى ببدل المؤنث والمذكر غلط ....وان كان كلامك
عن البينة السماعية نكسة كبيرة ,نكون تاااااااااااانى أرجعنا الحمار لى
الطين ..والكسرة لى العجين ..والعجين لى الطواحين..والبلا لى المصابين..
يا خى أصحى معاى شوية .الشعر دا كلو سماعى .والناس البتقولو
ما بتكتب ولا بتقرا فى الغالبية ,والحرف العربى ما بكتب الغنا دا
لأنو دارج تماما ومحاولات زجو فى الفصحى قبيحة جدا ..
ولو ماسمعتو بى أضانك وشفتا بيئتو بى عينك ولامستا الحاجات
جهارا نهارا ,عيانا بيانا .والله ماتستفيد ...
ههههههههههههههه هاىهاىهاهى..أمرك عجيب !!ولايمكن عامل
ما بتعرف الناس؟؟ .... ... انتا لى حسى ما عرفتا انا من اوين؟؟
ود عبدالمنعم بكون ورااااااااااااااااااااااا اااك ...وعملتا نايم!!!
عمك تنقو نقققققققققققششك.....وعملتا رايح !!!!!!!!!!!!
انا من زمنا خدو مشلخ.....كما قال بشرى ود قريقس...
أو كما قال العاليابى:
الليلة البروق فوق الجبال السبعة
شالن نومى يا أب ايدا مواركة الهبعة
الغنا والنميم يا الغول بقا لى طبعة
زمنا مو بعيد بدى الدنادر لبعة
..

الصنديد
04-03-2010, 11:40 AM
يا الصنديد اخوي

و الله صدقني مافي زعل

بس انا كنت جادي شوية في نقاشي و ده نابع من شخصيتي البحثية و دائما ما اوثق كلامي بما اجده من مراجع... و لم أحسب الامر به هزار من جانبك

و الكلام كله كان القصد منه الوصول للحقيقة

و بالطبع لازم نرجع للأفندية ... لانه انحنا ما حمنا الواطه زيك
بعدين ياخى العبارات زى ..جادى شوية ..شخصيتى البحثية...أوثق كلامى
..ما أجده من مراجع....لم أحسب...الوصول للحقيقة ..نرجع للأفندية .....
ياخى تورتا نفسنا ...وذكرتنا القراية أم دق ....

اسامة نور الدائم
04-03-2010, 11:47 PM
[quote="اسامة نور الدائم":35hxe4nj]الاخ الصنديد

انت من وين في البطانة؟

أذا كان لاتوجد غضاضة في ذلك

أيوة كدة .كلامك كدة أحسن كتير ..واقتراحك عن مؤسسة جمع
التراث متطابق مع أفكارى تماما ..بعدين خليك من الوزارات والرسميين
.الوزير الاتحادى الأيام دى ببدل المؤنث والمذكر غلط ....وان كان كلامك
عن البينة السماعية نكسة كبيرة ,نكون تاااااااااااانى أرجعنا الحمار لى
الطين ..والكسرة لى العجين ..والعجين لى الطواحين..والبلا لى المصابين..
يا خى أصحى معاى شوية .الشعر دا كلو سماعى .والناس البتقولو
ما بتكتب ولا بتقرا فى الغالبية ,والحرف العربى ما بكتب الغنا دا
لأنو دارج تماما ومحاولات زجو فى الفصحى قبيحة جدا ..
ولو ماسمعتو بى أضانك وشفتا بيئتو بى عينك ولامستا الحاجات
جهارا نهارا ,عيانا بيانا .والله ماتستفيد ...
ههههههههههههههه هاىهاىهاهى..أمرك عجيب !!ولايمكن عامل
ما بتعرف الناس؟؟ .... ... انتا لى حسى ما عرفتا انا من اوين؟؟
ود عبدالمنعم بكون ورااااااااااااااااااااااا اااك ...وعملتا نايم!!!
عمك تنقو نقققققققققققششك.....وعملتا رايح !!!!!!!!!!!!
انا من زمنا خدو مشلخ.....كما قال بشرى ود قريقس...
أو كما قال العاليابى:
الليلة البروق فوق الجبال السبعة
شالن نومى يا أب ايدا مواركة الهبعة
الغنا والنميم يا الغول بقا لى طبعة
زمنا مو بعيد بدى الدنادر لبعة
..[/quote:35hxe4nj]


هلا بيك يا الصنديد

حديثي عن الدوبيت السماعي .. بقصد ان يحفظ قبل ان ينسي. و ناس الدوبيت الزمان إذا لم يحفظ تراثهم في كتب او وثائق صوتية فسوف يتم تحريفه و هذا هو قصدي من ان الدوبيت السماعي يمكن ان يروح هدرا بالتناقل و ضعف الذاكرة. و عندك في النت الآن .. لا يمكن ان تجد مربوعتين صحيحتين و متطابقتين ... البينسي نقطة و البينسي حرف و البزيد حرف. و كذلك الحال يمكن ان يكون بالنسبة للنقل السماعي.

طبعا انا سمعت الدوبيت ده كتير .. من زمن الدويم و خلال سفرنا بالغرب من الدويم للخرطوم، و حتي في الجامعة حيث كان هناك الكثير ممن ينحدرون من اصول البطانة و يحفظون الدوبيت.
و الآن الدوبيت ايضا اسمعه في يوتيوب حيث هناك الكثير منه و ايضا التلفزيون له بعض التجليات.

لاكن زي ما قلت حلو الكلام من خشم سيدو

بخصوص انت مين ... و الله حسن ده من الصعب يفضي و حينما ياتي لبوست الدوبيت يصدف دخوله عدم وجودي .. كما لم اتذكر اطلاقا ان اذكر له ان هناك من سال عن جده.

يعني هو بعرفك؟؟
لانه عندما انزلت مشاركات منك و من الوسيلة في بوست الدوبيت في منتدي الدويم لم يعقب على ذلك!!!.

اما بخصوص تنقو ... هو ده بفضي لي زول... طول الوقت يا نايم يا في الكمبيوتر ...

شكلك من أولاد الدويم

يا زول و لا يهمك ... تشرفنا بك اي كنت

اسامة نور الدائم
04-04-2010, 07:34 AM
[quote="اسامة نور الدائم":7u1bx4ae]يا الصنديد اخوي

و الله صدقني مافي زعل

بس انا كنت جادي شوية في نقاشي و ده نابع من شخصيتي البحثية و دائما ما اوثق كلامي بما اجده من مراجع... و لم أحسب الامر به هزار من جانبك

و الكلام كله كان القصد منه الوصول للحقيقة

و بالطبع لازم نرجع للأفندية ... لانه انحنا ما حمنا الواطه زيك
بعدين ياخى العبارات زى ..جادى شوية ..شخصيتى البحثية...أوثق كلامى
..ما أجده من مراجع....لم أحسب...الوصول للحقيقة ..نرجع للأفندية .....
ياخى تورتا نفسنا ...وذكرتنا القراية أم دق ....[/quote:7u1bx4ae]

هههههههههههه

و الله يا زول القراية ام دق دي اسألنا منها انحنا .... ضرب غرائب الأبل

سوري يا خوي

لبيب
04-06-2010, 08:34 PM
فرع التقنت القام بى مهل واتنى
همنا وراهو بالشوق والعشق كتلنا
الخلانا قاعدين فوق لهيب نستنى
راجين نظرة من شبه الحسان في الجنة

السلام عليكم ياشباب والتحية ليكم على الحوار الرائع الجميل البينكم دا
داير اتكلم دارجي
والله العظيم بالطريقة دي الواحد يباريكم يطلع استاذ عديييييييييييل كدا
يا اخواننا انا جديد فوق الدرب دا ودايركم تعينوني وتعلموني
أكيد المبدع الصنديد لما يقرأ كلامي دا قطع شك بعرفني تب .........
التحية ليكم للمرة التانية وداير رايكم في المربوع المنجور في بداية الرسالة دي واكيد ومن غير زعل راي الصنديد بيهمني والله .
والكلام دا بقولوا لانكم افردتوا مساحة من الصراحة مريحة جدا وارجوا ابداء رايكم في الوليد الجاكم دا وينفع يكون منكم ولا لا ؟
واكييييييييييييد محاولاتي المتواضعة بتقروها تب ان شاءالله.
(تحياتي)

الصنديد
04-09-2010, 02:28 AM
فرع التقنت القام بى مهل واتنى
همنا وراهو بالشوق والعشق كتلنا
الخلانا قاعدين فوق لهيب نستنى
راجين نظرة من شبه الحسان في الجنة

السلام عليكم ياشباب والتحية ليكم على الحوار الرائع الجميل البينكم دا
داير اتكلم دارجي
والله العظيم بالطريقة دي الواحد يباريكم يطلع استاذ عديييييييييييل كدا
يا اخواننا انا جديد فوق الدرب دا ودايركم تعينوني وتعلموني
أكيد المبدع الصنديد لما يقرأ كلامي دا قطع شك بعرفني تب .........
التحية ليكم للمرة التانية وداير رايكم في المربوع المنجور في بداية الرسالة دي واكيد ومن غير زعل راي الصنديد بيهمني والله .
والكلام دا بقولوا لانكم افردتوا مساحة من الصراحة مريحة جدا وارجوا ابداء رايكم في الوليد الجاكم دا وينفع يكون منكم ولا لا ؟
واكييييييييييييد محاولاتي المتواضعة بتقروها تب ان شاءالله.
(تحياتي)
ما شاء الله تبارك الله ...دا الكلام ..أها آناس الجنا
جاب النضم فى مشهادو ..أمانة البوست ما ولع
وصدينا لى قطع أخدر أب مويتا تنقط ....هلا هلا
يا جنا النحلان ...أمانة الليلة ما جبتلك نضما
مباراتو قاسيتا , تملخ الضرعات ...أها يا الوسيلة
وأبو ملاذ !!! شوفو النصيبة الجاتكم متعنية
عدييييييييل دى .وأثبتو وصنددو بى الصقيعة وأركزو

فرع المحلب القام بى طريف الوادى
كتلن حيلى مقله و قطعن أكبادى
ترا الوكرنا فى نيران جهنم هادى
شق الجلد سهام ريده وخفس بى غادى

لبيب
04-09-2010, 06:59 PM
[quote="لبيب":huii997f]فرع التقنت القام بى مهل واتنى
همنا وراهو بالشوق والعشق كتلنا
الخلانا قاعدين فوق لهيب نستنى
راجين نظرة من شبه الحسان في الجنة

السلام عليكم ياشباب والتحية ليكم على الحوار الرائع الجميل البينكم دا
داير اتكلم دارجي
والله العظيم بالطريقة دي الواحد يباريكم يطلع استاذ عديييييييييييل كدا
يا اخواننا انا جديد فوق الدرب دا ودايركم تعينوني وتعلموني
أكيد المبدع الصنديد لما يقرأ كلامي دا قطع شك بعرفني تب .........
التحية ليكم للمرة التانية وداير رايكم في المربوع المنجور في بداية الرسالة دي واكيد ومن غير زعل راي الصنديد بيهمني والله .
والكلام دا بقولوا لانكم افردتوا مساحة من الصراحة مريحة جدا وارجوا ابداء رايكم في الوليد الجاكم دا وينفع يكون منكم ولا لا ؟
واكييييييييييييد محاولاتي المتواضعة بتقروها تب ان شاءالله.
(تحياتي)
ما شاء الله تبارك الله ...دا الكلام ..أها آناس الجنا
جاب النضم فى مشهادو ..أمانة البوست ما ولع
وصدينا لى قطع أخدر أب مويتا تنقط ....هلا هلا
يا جنا النحلان ...أمانة الليلة ما جبتلك نضما
مباراتو قاسيتا , تملخ الضرعات ...أها يا الوسيلة
وأبو ملاذ !!! شوفو النصيبة الجاتكم متعنية
عدييييييييل دى .وأثبتو وصنددو بى الصقيعة وأركزو

فرع المحلب القام بى طريف الوادى
كتلن حيلى مقله و قطعن أكبادى
ترا الوكرنا فى نيران جهنم هادى
شق الجلد سهام ريده وخفس بى غادى[/quote:huii997f]

هازول ها كلامك دا آ الصنديد بختني فوق مكانا آود النحلان كبير خلاس إلا مادام ات شايف كدي ظنك السمح دا بتلقاهو فوقي تب وارقد قفا
وهاك المربوع من قصيدتي (الحسن الرزين)
زي الزعفران الريحة جات فواحة
شوف قدلة فريع البان حمتني
السبب القبيل خلاها زايدة جراحا
بارق نور بسيما ولحظتا الجراحة

اسامة نور الدائم
04-10-2010, 06:58 AM
[quote="لبيب":zb1gdhvx]فرع التقنت القام بى مهل واتنى
همنا وراهو بالشوق والعشق كتلنا
الخلانا قاعدين فوق لهيب نستنى
راجين نظرة من شبه الحسان في الجنة

السلام عليكم ياشباب والتحية ليكم على الحوار الرائع الجميل البينكم دا
داير اتكلم دارجي
والله العظيم بالطريقة دي الواحد يباريكم يطلع استاذ عديييييييييييل كدا
يا اخواننا انا جديد فوق الدرب دا ودايركم تعينوني وتعلموني
أكيد المبدع الصنديد لما يقرأ كلامي دا قطع شك بعرفني تب .........
التحية ليكم للمرة التانية وداير رايكم في المربوع المنجور في بداية الرسالة دي واكيد ومن غير زعل راي الصنديد بيهمني والله .
والكلام دا بقولوا لانكم افردتوا مساحة من الصراحة مريحة جدا وارجوا ابداء رايكم في الوليد الجاكم دا وينفع يكون منكم ولا لا ؟
واكييييييييييييد محاولاتي المتواضعة بتقروها تب ان شاءالله.
(تحياتي)
ما شاء الله تبارك الله ...دا الكلام ..أها آناس الجنا
جاب النضم فى مشهادو ..أمانة البوست ما ولع
وصدينا لى قطع أخدر أب مويتا تنقط ....هلا هلا
يا جنا النحلان ...أمانة الليلة ما جبتلك نضما
مباراتو قاسيتا , تملخ الضرعات ...أها يا الوسيلة
وأبو ملاذ !!! شوفو النصيبة الجاتكم متعنية
عدييييييييل دى .وأثبتو وصنددو بى الصقيعة وأركزو

فرع المحلب القام بى طريف الوادى
كتلن حيلى مقله و قطعن أكبادى
ترا الوكرنا فى نيران جهنم هادى
شق الجلد سهام ريده وخفس بى غادى[/quote:zb1gdhvx]

هععععععععععععععععع ...

اها دور البابور ....

فريع السيسبان النام في خدره و اتدلا
السكر الكابي منه مدفق عسلا محــــلا
الخلاني مع ابليس في النار اتقــــلا
سيف الهمباتي المن جفير عيونو انســلا

اسامة نور الدائم
04-10-2010, 07:24 AM
هازول ها كلامك دا آ الصنديد بختني فوق مكانا آود النحلان كبير خلاس إلا مادام ات شايف كدي ظنك السمح دا بتلقاهو فوقي تب وارقد قفا
وهاك المربوع من قصيدتي (الحسن الرزين)
زي الزعفران الريحة جات فواحة
شوف قدلة فريع البان حمتني
السبب القبيل خلاها زايدة جراحا
بارق نور بسيما ولحظتا الجراحة


بس يا لبيب الشطرة التانية دي مالا كدي .... حمتني ..دي غلطة مطبعية؟؟


شجرة القرنفل العبير يبري جراحا
عجنة التقيل و وحيل غرقان في الراحا
الاسرني بي جنازيرو و ما فك سراحا
فص الماس البارق و لحظتا النتاحا

لبيب
04-10-2010, 02:14 PM
بس يا لبيب الشطرة التانية دي مالا كدي .... حمتني ..دي غلطة مطبعية؟؟


شجرة القرنفل العبير يبري جراحا
عجنة التقيل و وحيل غرقان في الراحا
الاسرني بي جنازيرو و ما فك سراحا
فص الماس البارق و لحظتا النتاحا


[/quote]
مرحب بيك يا أسامة والله.......... الشطر التاني كان ناقص دا لأني كنت مستعجل كان فيهو غلط وكتر خيرك نبهتني ليهو ، أما كلمة حمتني فمعناها (منعتني)
المربوع الصحيح ياها دي صورتو:-

زي الزعفران الريحة جات فواحة
شوف قدلة فريع البان حمتني الراحة
السبب القبيل خلاها زايدة جراحا
بارق نور بسيما ولحظتا الجراحة


أها كدي كيف الكلام معاك.......

اسامة نور الدائم
04-11-2010, 07:17 AM
بس يا لبيب الشطرة التانية دي مالا كدي .... حمتني ..دي غلطة مطبعية؟؟


شجرة القرنفل العبير يبري جراحا
عجنة التقيل و وحيل غرقان في الراحا
الاسرني بي جنازيرو و ما فك سراحا
فص الماس البارق و لحظتا النتاحا



مرحب بيك يا أسامة والله.......... الشطر التاني كان ناقص دا لأني كنت مستعجل كان فيهو غلط وكتر خيرك نبهتني ليهو ، أما كلمة حمتني فمعناها (منعتني)
المربوع الصحيح ياها دي صورتو:-

زي الزعفران الريحة جات فواحة
شوف قدلة فريع البان حمتني الراحة
السبب القبيل خلاها زايدة جراحا
بارق نور بسيما ولحظتا الجراحة


أها كدي كيف الكلام معاك.......[/quote]

كده المعني اكتمل

تشكر يا ملك

لبيب
04-11-2010, 01:09 PM
تسلم ياخي وهاك المربوع دا أمسك :-

سمحة قواما لادن زي فريع البانة
شوف نظراتا تحلف بس تقول جبخانة
السبب البخلي قليبي يبكي عشانا
بي جوار الجدية انا بس بدورلي مكانة

اسامة نور الدائم
04-12-2010, 08:12 AM
تسلم ياخي وهاك المربوع دا أمسك :-

سمحة قواما لادن زي فريع البانة
شوف نظراتا تحلف بس تقول جبخانة
السبب البخلي قليبي يبكي عشانا
بي جوار الجدية انا بس بدورلي مكانة


معجنة و لينة و ألين من اللبانا
من عيونا الاسود ترقد خانعة طيعانا
البشفيني من وردتي العالية سخانا
اسقوني فنجان واحد من حنانا

اسامة نور الدائم
04-12-2010, 09:17 AM
http://sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc3/hs191.snc3/19831_1321186519739_1533098600_812872_7827490_n.jp g

اللحظة من العيـــن تتفرع تفوت المية

و كل واحدة في الجسم سوط القرنتية

الحقوني يا الصالحين و سادة الميرغنية

حوشوها مني دي ما مننا دي جنية

Aburizga
04-12-2010, 12:08 PM
أسامة .. الصنديد .. وسيلة .. وبقية العقد الفريد

بوست روعة ..

بس مشكلتي حاجة واحدة .. بالبنطلون والقميص ما إنقرى لي كلو كلو

كدي لحدي المساء الواحد يرجع البيت ويلبس ليه عراقي وسروال ويشنق طاقيتو ويجيكم

عشان نضميكم دة يقع لي .. ويترضرض

اسامة نور الدائم
04-12-2010, 12:52 PM
أسامة .. الصنديد .. وسيلة .. وبقية العقد الفريد

بوست روعة ..

بس مشكلتي حاجة واحدة .. بالبنطلون والقميص ما إنقرى لي كلو كلو

كدي لحدي المساء الواحد يرجع البيت ويلبس ليه عراقي وسروال ويشنق طاقيتو ويجيكم

عشان نضميكم دة يقع لي .. ويترضرض


مرحب بيك بالطاقية الحمرا و السروال ..

ده اسمه تقمص الشخصية ....

عشان كده كان عندك سيف جيبو ...

و كان عندك البل قربوا لي جاي

لبيب
04-12-2010, 08:25 PM
أسامة .. الصنديد .. وسيلة .. وبقية العقد الفريد

بوست روعة ..

بس مشكلتي حاجة واحدة .. بالبنطلون والقميص ما إنقرى لي كلو كلو

كدي لحدي المساء الواحد يرجع البيت ويلبس ليه عراقي وسروال ويشنق طاقيتو ويجيكم

عشان نضميكم دة يقع لي .. ويترضرض

بالحيل آزول
نضمينا دا البنطلون والقميص ديل آبفهمنك ليهو دحين بلدينا دا متلو مافي تب
غير وتعال ترانا راجينك تب (لاتعوق) . . . . . . . .

لبيب
04-12-2010, 08:29 PM
http://sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc3/hs191.snc3/19831_1321186519739_1533098600_812872_7827490_n.jp g

اللحظة من العيـــن تتفرع تفوت المية

و كل واحدة في الجسم سوط القرنتية

الحقوني يا الصالحين و سادة الميرغنية

حوشوها مني دي ما مننا دي جنية

هاك المربوع دا من نجري الاخدر

مهما قلت ادور احكي وأجيب اوصافا
حيرت الحروف احتار كمان وصافا
عفة وذوق ورقة وإحتشام ولطافة
والعين يالطيف من نظرتا ولصافا

اسامة نور الدائم
04-13-2010, 01:08 PM
[quote="اسامة نور الدائم":3vn3p9nm]http://sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc3/hs191.snc3/19831_1321186519739_1533098600_812872_7827490_n.jp g

اللحظة من العيـــن تتفرع تفوت المية

و كل واحدة في الجسم سوط القرنتية

الحقوني يا الصالحين و سادة الميرغنية

حوشوها مني دي ما مننا دي جنية

هاك المربوع دا من نجري الاخدر

مهما قلت ادور احكي وأجيب اوصافا
حيرت الحروف احتار كمان وصافا
عفة وذوق ورقة وإحتشام ولطافة
والعين يالطيف من نظرتا ولصافا[/quote:3vn3p9nm]


هعععع... ما قصرت آ زول تب
حلوة المربوعة

لبيب
04-13-2010, 10:07 PM
تسلم ياخي والمربوع الفات دا من قصيدتي
الحسن الرزين
وقريب ان شاءالله بتقراها فوق البوست دا ويارب تعجبكم

اسامة نور الدائم
04-16-2010, 10:28 PM
فأنى أصدر
الحكم التالى نصه::__

1--أخطا السيد الآنف ذكره فى تنسيب شطرة من رباعية
أحمد عوض الكريم أبو سن ,الى عمك الحاردلو زورا بهتانا
واثما .والشطرة تقول :
على الفى جيدا متبور البراتى مبانت

وهى من الرباعية الثالثة فى مسدار رفاعة
لأحمد ود عوض الكريم ,والرباعية كلها تقول :

رجال التاكا بى جاهن قواسيك هانت .
وجاك فجا عميق والبونة ليك اتدانت .
على الفى جيدا متبور البراتى مبانت.
المخلوفة جضت من دويكا وغانت .



1- بخصوص التنسيب الخطا
اصبت في شيء و جانبك الصواب في اشياء
- أصبت في انه يوجد تنسيب خطأ و هو الخلط بين محمد احمد عوض الكريم ابو سن و بين احمد عوض الكريم ابو سن.
جانبك الصواب في :
- جانبك الصواب في أنه كان زورا و بهتانا و أثما
فالتقارب الواضح في الاسمين و للتعامل اليومي مع الاثنين جعلنا نورد سهوا اسم الحاردلو مكان احمد .. و لفهم هذ التقارب يمكن للقراء مشاهدة الاسمين أعلاه. و كثيرا ما ترد محاذير من الخلط بين الاسمين للتقارب الشديد بينهما.. و هو ما وقعنا فيه للأسف.
- جانبك الصواب في مكان التنسيب الخطأ فأنا لم انسب خطا شطرة من رباعية و انما الصحيح هو انني نسبت مسدار رفاعة بكامله للحاردلو و رغم ان هذا خطأ و لكن يوضح حسن النية، لان الكل يعلم ان مسدار رفاعة انما هو لاحمد عوض الكريم ابو سن.
- عندما كتبت في مربوعة سابقة لك في هذا البوست كلمة (مففك) افترضنا حس النية عندك و انها غلطة مطبعية و قلنا لك هل تقصد (مفكك)؟ و رغم إنك صححتها بعد ذلك إلا أننا لم نتلق كلمة "شكرا" علي التصحيح. اقول هذا لاني كنت على الاقل أتوقع رد الجميل و افتراض حسن النية و ليس الزور و البهتان و الاثم.
- و كذلك عندما اوردت في مربوعة لي في الصفحة الثانية من هذا البوست كلمة (القرمصيص) خطاً و كتبتها (قمرصيص) بادرت انت بشرح الكلمة الخطأ بقولك:

[quote]والشرح طبعا ساهل وعندى مقترح لشرح كلمة
القمر صيص

فهى تتكون من كلمتين قمر وصيص فالقمر
معروف والصيص مشهور فلا داعى للاذهاب

عندها لم نشير الي هذا و افترضنا ايضا حسن النية عندك، و البسنا انفسنا كل اللوم و اجزلنا لك الشكر رغم إنه ليس من الصواب ان يصدر هذا من شخص عادي دعك من ناقد، حيث قلنا:

الصنديد مرحب بي طلتك


شكرا للفت انتباهي لهذه الكلمة

غلطة مطبعية

فالصحيح هو القرمصيص و ليس القمرصيص

شكرا مرة تانية

و في قاموس اللهجة العامية في السودان للبروفسير عون الشريف قاسم: (القرمصيص) هو ثوب من حرير يتوشح به و هي فركة. انتهي
و لم يورد البروفسير أن هناك اي من اللهجات السودانية الاخري تنطق هذه الكلمة بطريق مغايرة (قمرصيص).


- مربوعة احمد عوض الكريم ابو سن التي اوردتها هنا تمتليء بالكلمات التي أظن انه جانبك الصواب فيها
رجال التاكا بى جاهن قواسيك هانت .
وجاك فجا عميق والبونة ليك اتدانت .
على الفى جيدا متبور البراتى مبانت.
المخلوفة جضت من دويكا وغانت.

1- لاتوجد مربوعة تنتهي بنقطة في نهاية كل شطرة. و النقطة في اللغة العربية تعني التصريح بأن المعني قد تم و لا اظن أن المعني يتم من جزء من بيت (شطرة).
2- لايوجد شيء اسمه (غانت) في الشطرة الرابعة و انما الصحيح هو (عانت) من المعاناة.
3- و هناك كلمات في هذه المربوعة احسب انها غير صحيحة و لعدم وجود المرجع الموثوق به حاليا معي فإني ارجي تأكيد صحة هذه الكلمات الي ما بعد (لا اريد استخدام مراجع غير موثوق بها كما هو موجود في النت). و الكلمات المشكوك فيها هي: (وجاك) في الشطرة الثانية، و الصحيح فيما أظن (مسك) اي سلك،
(البونة) في الشطرة الثانية و هي بمعني المسافة و الصحيح فيما اظن (البيداء) أي الصحراء.
(اتدانت) و رغم ان الوزن اصح من كلمة أدنت إلا ان الصحيح فيما أظن (أدّنت) و هي بمعني اصبحت قريبة كناية عن السرعة.
و حتي ارجع إليك مرة أخري بالمربوعة الموثوق بها يغلب على ظني أن هذه المربوعة صحيحة:
رِجَالْ التَاكا بي جَاهُن قَواسـيك هَانَتْ
مَسكْ فَجاً عميق والبَيدا ليك ادَّنتْ
عَلى الفي جِيدَا مَتْبور البَرَاتىْ مَبَانتْ
المَخَلوفه ضَجَّتْ من دَويكَ وعَانتْ
[/quote:okb8h40x]


الاستاذ الصنديد
ارجع اليك و حسب وعدي مرة اخري

بعد ان راجعت المربوعة اعلاه مع ناس اصحاب خبرة في شعر البطانة و البعض منهم من عائلة ابو سن نفسه
لجعل كلامي قصيرا

كل ما قلته انت صحيح ....

و كل ما ظننته انا خطأ

بل لقد وجدت تفسير عن لماذا لايمكن ان تاتي كلمات المربوعة التي اوردتها كماكما جاءت
و يمكن ان افصل اكثر اذا اردت

اعتذاري لك لشكوكي في مقدراتك بخصوص دوبيت البطانة

اسمح لي ان اعتمدك مرجعا ...

سلام

الوسيلة محمد
04-17-2010, 09:53 AM
[quote="اسامة نور الدائم":3gzynczt][quote="الصنديد":3gzynczt][color=#00018f]


- مربوعة احمد عوض الكريم ابو سن التي اوردتها هنا تمتليء بالكلمات التي أظن انه جانبك الصواب فيها
رجال التاكا بى جاهن قواسيك هانت .
وجاك فجا عميق والبونة ليك اتدانت .
على الفى جيدا متبور البراتى مبانت.
المخلوفة جضت من دويكا وغانت.

2- لايوجد شيء اسمه (غانت) في الشطرة الرابعة و انما الصحيح هو (عانت) من المعاناة.
3- و هناك كلمات في هذه المربوعة احسب انها غير صحيحة و لعدم وجود المرجع الموثوق به حاليا معي فإني ارجي تأكيد صحة هذه الكلمات الي ما بعد (لا اريد استخدام مراجع غير موثوق بها كما هو موجود في النت). و الكلمات المشكوك فيها هي: (وجاك) في الشطرة الثانية، و الصحيح فيما أظن (مسك) اي سلك،
(البونة) في الشطرة الثانية و هي بمعني المسافة و الصحيح فيما اظن (البيداء) أي الصحراء.
(اتدانت) و رغم ان الوزن اصح من كلمة أدنت إلا ان الصحيح فيما أظن (أدّنت) و هي بمعني اصبحت قريبة كناية عن السرعة.
و حتي ارجع إليك مرة أخري بالمربوعة الموثوق بها يغلب على ظني أن هذه المربوعة صحيحة:
رِجَالْ التَاكا بي جَاهُن قَواسـيك هَانَتْ
مَسكْ فَجاً عميق والبَيدا ليك ادَّنتْ
عَلى الفي جِيدَا مَتْبور البَرَاتىْ مَبَانتْ
المَخَلوفه ضَجَّتْ من دَويكَ وعَانتْ[/font][/quote:3gzynczt]


الاستاذ الصنديد
ارجع اليك و حسب وعدي مرة اخري

بعد ان راجعت المربوعة اعلاه مع ناس اصحاب خبرة في شعر البطانة و البعض منهم من عائلة ابو سن نفسه
لجعل كلامي قصيرا

كل ما قلته انت صحيح ....

و كل ما ظننته انا خطأ

بل لقد وجدت تفسير عن لماذا لايمكن ان تاتي كلمات المربوعة التي اوردتها كماكما جاءت
و يمكن ان افصل اكثر اذا اردت

اعتذاري لك لشكوكي في مقدراتك بخصوص دوبيت البطانة

اسمح لي ان اعتمدك مرجعا ...

سلام[/quote:3gzynczt]
ماقلتوا نوبة :mrgreen:
تحياتي اسامة

اسامة نور الدائم
04-17-2010, 11:50 AM
ماقلتوا نوبة :mrgreen:
تحياتي اسامة

هلا بيك يا الوسيلة ..

ما جابتك راجع إلا الشماتة؟؟

ما تغيب ياخي

المهم ..

انا وضحت منذ البداية انني غير متاكد من المربوعة (راجع كلامي)
و قلت ساتاكد من المربوعة من مصادرها ...
و حأجي راجع بالخبر الاكيد ..
و وفيت بما قلت

و اسفي راجع الي انني لم اخذ بكلام الاخ الصنديد منذ البداية ..
و لعل في عدم معرفتي به العذر في انني لم اثق بكلامه ..
المهم كده استفاد كثير من الناس من حيث ان هذ لمربوعة كما هي ..

و ياريت لو نقدر نوثق لجميع مربوعات المسدار لانها موجودة "مشرّحة" في النت.

انشاء الله سوف اتحصل اليوم علي كتاب " الشاعر احمد عوض الكريم ابو سن" الذي الفه الاديب حسان ابو عاقلة ابو سن عليه رحمة الله
و سيزيد تاكيدي ... اكثر انشاء الله

الوسيلة محمد
04-17-2010, 12:00 PM
[quote="الوسيلة محمد":1ggi178k]



ماقلتوا نوبة :mrgreen:
تحياتي اسامة

هلا بيك يا الوسيلة ..

ما جابتك راجع إلا الشماتة؟؟

ما تغيب ياخي

المهم ..

انا وضحت منذ البداية انني غير متاكد من المربوعة (راجع كلامي)
و قلت ساتاكد من المربوعة من مصادرها ...
و حأجي راجع بالخبر الاكيد ..
و وفيت بما قلت

و اسفي راجع الي انني لم اخذ بكلام الاخ الصنديد منذ البداية ..
و لعل في عدم معرفتي به العذر في انني لم اثق بكلامه ..
المهم كده استفاد كثير من الناس من حيث ان هذ لمربوعة كما هي ..

و ياريت لو نقدر نوثق لجميع مربوعات المسدار لانها موجودة "مشرّحة" في النت.

انشاء الله سوف اتحصل اليوم علي كتاب " الشاعر احمد عوض الكريم ابو سن" الذي الفه الاديب حسان ابو عاقلة ابو سن عليه رحمة الله
و سيزيد تاكيدي ... اكثر انشاء الله[/quote:1ggi178k]
لا شماتة والله يا اسامة
وشكرا لسعة صدرك :mrgreen:
وفي انتظار توثيقك
بس ياخ جيب لينا صور جميلة خلينا نندااااااح في الدوبيت

اسامة نور الدائم
04-18-2010, 12:01 AM
[quote="اسامة نور الدائم":39iin56x][quote="الوسيلة محمد":39iin56x]



ماقلتوا نوبة :mrgreen:
تحياتي اسامة

هلا بيك يا الوسيلة ..

ما جابتك راجع إلا الشماتة؟؟

ما تغيب ياخي

المهم ..

انا وضحت منذ البداية انني غير متاكد من المربوعة (راجع كلامي)
و قلت ساتاكد من المربوعة من مصادرها ...
و حأجي راجع بالخبر الاكيد ..
و وفيت بما قلت

و اسفي راجع الي انني لم اخذ بكلام الاخ الصنديد منذ البداية ..
و لعل في عدم معرفتي به العذر في انني لم اثق بكلامه ..
المهم كده استفاد كثير من الناس من حيث ان هذ لمربوعة كما هي ..

و ياريت لو نقدر نوثق لجميع مربوعات المسدار لانها موجودة "مشرّحة" في النت.

انشاء الله سوف اتحصل اليوم علي كتاب " الشاعر احمد عوض الكريم ابو سن" الذي الفه الاديب حسان ابو عاقلة ابو سن عليه رحمة الله
و سيزيد تاكيدي ... اكثر انشاء الله[/quote:39iin56x]
لا شماتة والله يا اسامة
وشكرا لسعة صدرك :mrgreen:
وفي انتظار توثيقك
بس ياخ جيب لينا صور جميلة خلينا نندااااااح في الدوبيت[/quote:39iin56x]

هههههههههههههه

انشاء الله ..الصور بتجيك

و جايك بالتوثيق

اسامة نور الدائم
04-18-2010, 12:02 AM
الاستاذ الصنديد ...


و قبل أن ابدأ ..

سمعت عنك كلاما احسدك عليه

و من بطون الشكرية و سلالة ابو سن حيث كنت اتحدث معه طوال الليل .. في جلسة فى مقهي

حيث اشاد بك ايما اشادة حينما ذكرت اسمك

المهم ..

تحصلت منه على كتابين و هم الآن بين يدي...

أولهما .. اسمه "سياحة في عالم الشاعر احمد عوض الكريم ابو سن" اكبر شعراء البطانة
ثمانون عاما من الحب و الجمال الروحي 1907 - 1987

أعداد و تقديم الشاعر الاستاذ : حسان ابو عاقلة ابو سن

الناشر جامعة كسلا 2001

360 صفحة


في صفحة 44

تحت عنوان "مسدار رفاعة 1948"

المربوعة رقم 2 و ليس 3

رجال التاكا بي جاهن قواسيك هانت
مسك فجا عميق و البيدا ليك ادانت
علي الفي جيدو متبور البراته مبانت
المخلوفة جضت من دويك و غانت

رجعت الي مؤخرة الكتاب حيث توجد صفحة التصويب التي تاتي بعد طباعة الكتاب فلم اجد اي تصويب عن هذه الصفحة (44)

في الشرح بالاسفل
تم شرح متبور البراتي فقط من هذه المربوعة و فيها يقول
متبور البراتي: المقصود الذهب انواع مختلفة منها المحمود المتبور و البراتي او البرتي قبيلة سودانية معلومة اشتهرت بالاشتغال بالذهب.

الكتاب الثاني اسمه:
"تاريخ الشكرية و نماذج من شعر البطانة"
تأليف
أ. د. أحمد إبراهيم أبو سن
الطبعة الاولي 2000
مطبعة التمدن المحدودة
428 صفحة

في صفحة 332
و تحت عنوان "مسدار القمر" (لم يسمه مسدار رفاعة)
المربوعة 2 و ليس 3

رجال التاكة بي جاهن قواسيك هانت
مسك فجا عميق و البيدا ليك ادانت
على الفي جيدها متبور البراري مبانت
المخلوفة جضت من دويك و غانت

لايوجد تصحيح

(لاحظ هنا قال متبور البراري و ليس البراتي .. حتي لا تعتبر خطا مطبعي من جانبي)

تم شرح كلمة "متبور" فقط
فقال "الذهب"

و في نهاية الكتاب في معجم الكلمات البدوية لم يذكر شيئا من هذه المربوعة


و عليه بخصوص الكلمات الاربعة التي تناقشنا فيها و هي "غانت ام عانت" وجاك ام مسك" و "البونة أم البيدا" و "اتدانت ام ادنت":
1- كلمة "غانت" بالغين في الشطرة الرابعة صحيحة و لا توجد كلمة "عانت" بالعين
2- "مسك" في الشطرة الثانية صحيحة أما كلمة "وجاك" فهي غير صحيحة
3- كلمة البيدا في الشطرة الثانية صحيحة أما كلمة " البونة" فهي غير صحيحة
4- كلمة "اتدانت" في الشطرة الثانية صحيحة أما كلمة "ادنت" فهي غير صحيحة

بخصوص شرح كلمة دهب البراتي موضوع نقاشنا ايضا فقد شرحها الاستاذ حسان ابوسن كما اسلفنا من قبل بانها قبيلة سودانية معروفة مؤيدا شرح الاستاذ عو الشريف قاسم.

بخصوص المرجع الشفهي الذي اشرت اليه البارحة فهو حقيقة ايد كل ما قلته انت .... حتي انه قال لي ان كلمة "البيدا" كلمة غير متداولة في البطانة

ماهو رايك في كل هذا....؟؟

اسامة نور الدائم
04-18-2010, 12:30 AM
[quote="الوسيلة محمد

بس ياخ جيب لينا صور جميلة خلينا نندااااااح في الدوبيت[/quote]


انت الصورة الجبناها من زمان فوق دي قلت فيها حاجة؟؟

اسامة نور الدائم
05-13-2010, 10:42 AM
الاستاذ الصنديد

حسن احمد فضيل ارسل لك الرسالة التالية من خلالي في منتديات بوابة الدويم ...




استمتعت اليوم بالبوست الرائع في منتديات عكس الريح بعنوان دوبيت العبادي اشرح ما ليس تحته خط يا اسامة
والجماعة هناك طبعا متمكنين مش زينا (طق ركبة) واكثر ما عجبني ما كتبه الصنديد في البت البترقص بالفركة متغزلا فيها ومعبرا عن وجهة نظره في اصلها واظنه محق في ذلك
قال
رقيقيصة وملفحة بى تياب القنج
قلوب السفها ضارباهن ذخيرة طبنج
ماظنيتها من ناس عزة لون المنج
قاطع شكها الحبشية عرقها زنج
عجبتني القافية فقلت

ريل الامهرا الزوقو وجمالو فرنّج
لتيب الجروف في الفركة مال واتغَنّج
الخلاني يابس ريق عضير و مبنج
لفتة جيدو والطرف السلاحو مسنّج

ارجو ان تنقل له هذه يا اسامة فليس لدي اشتراك في عكس الريح لاني ابحر دائما معها

طالب ود فضيل بالرد عليه بنفس القافية

فيصل سليمان الفاضل
05-13-2010, 11:12 AM
الأستاذ / أسامة نور الدائم

تحياتي أيها الباحث المجتهد

حقيقة أنا متابع هذا البوست منذ فترة، والحق يقال أنه واحد من قلائد هذا المنتدى واستزدنا به معرفة.
قبل أكثر من عامين اهداني الدكتور / إبراهيم القرشي، عندما كان معنا بمدينة الرياض، كتاب من تأليفه بعنوان : بين الشاعرين الامرين : أمرو القيس والحاردلو، (إذا لم أخطي في العنوان)، والكتاب عبارة عن دراسة مقارنة بين شعر امرو القيس وشعر الحاردلو. وفي الحقيقة كتاب مفيد جداً، اورد فيه الكاتب الكثير من اشعار المربعات لصاحب المقارنة ولغيره من الشعراء امثال : ود شوراني، وود الفراش, وعكير الدامر وغيرهم..
للآسف الشديد منذ أن فتحت هذا البوست وأنا ابحث عن هذا الكتاب ولم اجده حتى اللحظة. فربما يكون به معلومة مفيدة تخدم هذا البوست.
أنا مثلك أحبذا دائماً أن يأتي التوثيق مثبتاً بمرجع حتى وإن أختلف على مصداقية هذا المرجع.
واصل اندياحك وسنتواصل معك

اسامة نور الدائم
05-13-2010, 02:03 PM
الاستاذ الصنديد

حسن احمد فضيل ارسل لك الرسالة التالية من خلالي في منتديات بوابة الدويم ...




استمتعت اليوم بالبوست الرائع في منتديات عكس الريح بعنوان دوبيت العبادي اشرح ما ليس تحته خط يا اسامة
والجماعة هناك طبعا متمكنين مش زينا (طق ركبة) واكثر ما عجبني ما كتبه الصنديد في البت البترقص بالفركة متغزلا فيها ومعبرا عن وجهة نظره في اصلها واظنه محق في ذلك
قال
رقيقيصة وملفحة بى تياب القنج
قلوب السفها ضارباهن ذخيرة طبنج
ماظنيتها من ناس عزة لون المنج
قاطع شكها الحبشية عرقها زنج
عجبتني القافية فقلت

ريل الامهرا الزوقو وجمالو فرنّج
لتيب الجروف في الفركة مال واتغَنّج
الخلاني يابس ريق عضير و مبنج
لفتة جيدو والطرف السلاحو مسنّج

ارجو ان تنقل له هذه يا اسامة فليس لدي اشتراك في عكس الريح لاني ابحر دائما معها

طالب ود فضيل بالرد عليه بنفس القافية

قافية النون و الجيم من القوافي الصعبة ... و هذه محاولتنا معكم

فريع الجهنمية المفنُوس قوامو مافِيهو نجّ

خُدرتو تلمع فوق توبُو اللامع جِديدا لنجّ

فِـريخ الوز لعسو لي جَـرِح قلبي ينِجّ

مهددني بي دعجو أنفد بي روحك انجّ



نجّ: نقة .. أي ليس فيه كلام كثير

ينجّ: يسيل و يننزف

اللعس: سواد و حمرة اللِّثَة والشَّفة

الدعج: واسع العيون شديد سوادها

الصنديد
05-13-2010, 09:42 PM
http://img232.imageshack.us/img232/6017/010wrx.jpg



سمسوم سلامات ياخى مشتاقين....


الرجوع للحق فضيلة..
والله بوستك دا من أجمل ما قرأت ياخى
انت والله تشكر .بعدين دى صورة صنديد البصهلن فى وسط
رفاعة .وفى فريق السناب الأشعر فوقو خليل فرح وقال
هنا تلقى الخلق الاعرابى لا خوف لا ضيم لا مرابى
وضل الشكرية الكابى والشرف الأصله ركابى .. مع
استاذ الاجيال العالم النحرير ,الفذ الفرد ,العالم الجليل
الاستاذ (محمد ابراهيم أبو سن ) ...كدى أسال منه
صديقك البتثق فوقو ... السناب ديل نظارنا , وأبواتنا
وأساتذتنا , و بنحبهم ونحترمهم شديييييييد جدا جدا
وما غريب يشكرولك الصنديد , لأنو ولدهم و ولد تلميذهم
بعدين أستاذ حسان الله يرحمه ما فيهو كلام ... ود.أحمد
ابراهيم أبو سن دا أخو استاذ محمد (الفى وسط الصورة)
اللى هو أستاذ أبوى ومدرسه فى الوسطى ....
وحبوبة أبوى ام جدو اسمها بريبة من القدوراب الشكرية ..
من نسل يوسف أب سنينات....
بعدين انا مسدار رفاعة شايله من خشم شيخ أحمد عوض
الكريم الشاعر ذات نفسه ..مو من خشامة ولا كتاتيب جامعة..
وعلى اليمين مانى قارى لى زول قراية ولا كتابة ....

الصنديد
05-13-2010, 10:40 PM
الاستاذ الصنديد

حسن احمد فضيل ارسل لك الرسالة التالية من خلالي في منتديات بوابة الدويم ...




استمتعت اليوم بالبوست الرائع في منتديات عكس الريح بعنوان دوبيت العبادي اشرح ما ليس تحته خط يا اسامة
والجماعة هناك طبعا متمكنين مش زينا (طق ركبة) واكثر ما عجبني ما كتبه الصنديد في البت البترقص بالفركة متغزلا فيها ومعبرا عن وجهة نظره في اصلها واظنه محق في ذلك
قال
رقيقيصة وملفحة بى تياب القنج
قلوب السفها ضارباهن ذخيرة طبنج
ماظنيتها من ناس عزة لون المنج
قاطع شكها الحبشية عرقها زنج
عجبتني القافية فقلت

ريل الامهرا الزوقو وجمالو فرنّج
لتيب الجروف في الفركة مال واتغَنّج
الخلاني يابس ريق عضير و مبنج
لفتة جيدو والطرف السلاحو مسنّج

ارجو ان تنقل له هذه يا اسامة فليس لدي اشتراك في عكس الريح لاني ابحر دائما معها

طالب ود فضيل بالرد عليه بنفس القافية

أخى ونسيبى حسن أحمد فضيل ود العمدة
سلامات وحبابك ..والله ماك طقاق ركب حاشاك
بعدين الرقاصة ما من الأمهرا .الزولة من التقرنجة
ظاهر عليها من الخدرة والعناف المحينيفة...بعدين
قافيتك وما بتتجارى.. الا عيب الزاد ولا عيب
سيدو ..هاك

مو من أمهرة الرقاصة من تقرنج
ابيض لون تيابها وبان جديدا لنج
أسود لون جليدا وزى جنى الباذنج
أسود وأبيض اللون رقعة الشطرنج

أماني عمر بخيت
05-14-2010, 01:37 AM
الاخ اسامه و الاخوه الاعزاء
كل التحيه و التقدير علي البوست الدسم
حقيقي كلما اقرأ بهدوء و تمعن
ادرك حلاوه و طلاوة الشعر و المعاني
شكرا لانكم منحتوني عالم جديد لم اطرق ابوابه من قبل
و شكرا عزيزي الصنديد لانك اول من حببني فيه
كل الود

الوسيلة محمد
05-14-2010, 02:47 AM
اسامة العزيز عودتك يمين سرّتنا
ابهج لينا رفدك والحروف برتنا
ونحن اصحاب اصول والدهور قرتنا
في الحارة الشديدة بتنشكر خوتنا

اسامة نور الدائم
05-14-2010, 10:12 AM
مرحبا بالاستاذ فيصل

عذرا لتاخيري في الرد ..

لم ارد ان يكون ردي قصيرا .. قلت اقعد ليك بي مزاج و ارد

اولا ...و الله غيبتك طالت شديد .



الأستاذ / أسامة نور الدائم

تحياتي أيها الباحث المجتهد

حقيقة أنا متابع هذا البوست منذ فترة، والحق يقال أنه واحد من قلائد هذا المنتدى واستزدنا به معرفة.

مشكور و الله يا استاذنا ... للاستاذ الصنديد القدح المعلي في رفع جودة هذا البوست.


قبل أكثر من عامين اهداني الدكتور / إبراهيم القرشي، عندما كان معنا بمدينة الرياض، كتاب من تأليفه بعنوان : بين الشاعرين الامرين : أمرو القيس والحاردلو، (إذا لم أخطي في العنوان)، والكتاب عبارة عن دراسة مقارنة بين شعر امرو القيس وشعر الحاردلو. وفي الحقيقة كتاب مفيد جداً، اورد فيه الكاتب الكثير من اشعار المربعات لصاحب المقارنة ولغيره من الشعراء امثال : ود شوراني، وود الفراش, وعكير الدامر وغيرهم.

للآسف الشديد منذ أن فتحت هذا البوست وأنا ابحث عن هذا الكتاب ولم اجده حتى اللحظة. فربما يكون به معلومة مفيدة تخدم هذا البوست.





الكتاب بحوزتي ... و اسمه
بين الأميرين الشاعرين
أمريء القيس و الحاردلُّو
(قصة التشابه المذهل)
و قدم له الاديب الطيب صالح و الناقد البروفسير أبراهيم الحاردلو

و هو من الكتب القلائل التي كتبت و تضيف الكثير لمكتبة الشعر القومي عموما و الدوباي خصوصا

تعرف يا فيصل انا لمن القي كتب زي دي .. بشتري منها اتنين .. في حالة ضياع احداهما.
و حقيقة لم ابحث في هذا الكتاب لانه في معظم احواله يختص بكتابات الحاردلو و ان كان احيانا ياتي بمقارنات لشعراء آخرين كما قلت و لكنه لا اظن انه تعرض لمسدار رفاعة (القمرية).
كدي اديني فرصة ابحث في الكتاب من تاني و برجع ليك.


أنا مثلك أحبذا دائماً أن يأتي التوثيق مثبتاً بمرجع حتى وإن أختلف على مصداقية هذا المرجع.
واصل اندياحك وسنتواصل معك


هي لاكن الصنديد ده نعمل معاهو شنو؟
ما داير يعترف لينا بضرورة توثيقه كتابيا ..
ما بعترف بكل هذه المراجع و حتي لو صدرت من ناس يعترف بهم شخصيا !!

كل الداير اقولو للصنديد انو

رغم انه:
اولا:
الدوباي لا يطيب إلا سماعا .. و لا يحلو إلا من الخشم .. لانه عكس كل الاشعار يتبين جماله من الالفاظ الصوتية البدوية
ثانيا:
من الصعب كتابته .. حتي و لو بالتشكيل .. و كثيرون جضوا من الحكاية دي
ثالثا:
التوثيق الصوتي مشكلة .. لانه مكلف ... و صعب

و لكن...

من الضروري التوثيق له كتابيا قبل صوتيا

لو ترك الدوبيت لتتناوله الافواه ... سيتم تحريفه ... و تشّريحه .. كما هو الآن في الشبكة
و الانسان بطبعه نساي .. و لذلك سمي انسان و رغم ان النسيان رحمة إلا ان التوثيق جاء علاجا لذلك .... و لهذا أُمر بكتابة القرآن عندما تناقصت اعداد حفظة القرآن نتيجة للموت في الحروب خوفا من ضياعه.

و تصدي نفر ممن يهمهم هذا الامر (الدوباي) و يقومون الآن بوضع معجم لشعراء البطانة
إليك هذا الجزء من مقال ديشاب ومعجمه شعراء البطانة ... بقلم: أسعد الطيب العباسي .. من موقع سودانايل

يقول اسعد الطيب العباسي
ما زلت أحمل في قلبي أشياء كثيرة أحمدها لشاعرنا المقدم الحاردلو، منها أنه وثق علاقتي بالأستاذ ديشاب، هذا العالم الجليل، الذي لايفتأ يقرظ ما أكتبه في الأدب الشعبي، وكنت أحسب ذلك أسلوب تربوي وتشجيع كالذي يحدث بين أستاذ وتلميذه، وما كنت أحسب أنه سيضع على عنقي قلادة شرف وهو يختارني لتدقيق ومراجعة مخطوطه المهم( معجم شعراء البطانة) توطئة لإصداره، والذي أعتبره من أهم آثاره في مجال الأدب القومي، بل أراه في الأهمية المرجعية يلي مباشرة قاموس اللهجة العامية في السودان للراحل المقيم الدكتورعون الشريف قاسم.


معجم شعراء البطانة يضم مائتين وواحداً وستين شاعراً وشاعرة من أرض البطانة ــ أضفنا إليهم في طور التدقيق والمراجعة تسعة عشر آخرين ــ خضعوا جميعاً لترجمات دقيقة من باحثنا ديشاب الذي جاب أرض البطانة شبراً شبرا يجمع لمعجمه من الرواة سير الشعراء وأشعارهم لسنين عديدة، وتتبع في ذلك كافة المصادر المكتوبة في شأنها، ويقول ديشاب في تصديره أنه أراد أن يتعرف الباحث والقارئ على هؤلاء الشعراء خاصة وأن إعتماد الرواة على ذاكرتهم في حمل التراث الشعري في أرض البطانة قد عرض هذا التراث ــ عبر إمتداد الزمن ــ إلى ضياع جزء كبير منه سواء عن طريق النسيان أو موت حملة التراث الشعري. كما أثر في صحة نسبة كثير من الشعر إلى قائليه الحقيقيين.


إن الخطة التي إنتهجها الأستاذ ديشاب في إنجاز هذا المعجم لا تقف فائدتها عند التعريف بالشاعر وسرد سيرته إنما تمتد لأبعد من ذلك، فقد إختار مربعين شعريين لكل شاعر، وقام بشرحهما بأسلوبه المتميز الذي يذكرنا بالفطاحلة من الشراح، وقد رسمت هذه الأشعار وشرحها لوحة تعليمية في هذا المعجم، من خلالها يستزيد القارئ بمعلومات تاريخية عن الدوبيت ويتعرف على مفرداته بشكل جيد.


أحسست وأنا أراجع وأدقق هذا المعجم أن الأستاذ ديشاب ينصف هؤلاء المبدعين، لأن ما في نماذجهم الشعرية من ثراء لا يكافئه أبدا ما ورد من توثيق في المصادر السودانية، ولما لاحظته من أضواء منحسرة عن الكثير منهم جعلت بعضهم غير معروف البتة. ولعل الأستاذ ديشاب قد أراد كما لمح في تصديره أن يكون هذا المعجم بداية أو نواة لموسوعة كبرى تضم كل مبدع ساهم بإبداعه في دفع مسيرة الدوبيت السوداني وحمل رايته. وأملي أن يحرض هذا المعجم كل من يمتلك معلومات دقيقة عن شعراء الدوبيت لإبرازها لتظهر من خلال جهد لاحق، فأنا أعلم أن الكثير من أهل البادية كانوا ينظمون الدوبيت ومازالوا عن طبع أصيل فيهم، وبطريقة عفوية أو شبه عفوية. وأن منهم من لا يود حياءً أو لأسباب أخرى أن يعرف بين الناس بصفته شاعراً، لذا فإنهم ينسبون ما ينظمونه إلى غيرهم، كما أعلم أن شعراء الدوبيت المبدعين تصل أعدادهم لأضعاف مضاعفة لما حواه هذا المعجم. ويقيني أن هذه الأعداد في نماء مضطرد وتزايد مستمر، مما لا يمكن معه أن يحاط بإتقان ويوثق بتفصيل عن طريق مجهود فردي وإن كان رائعاً وعلمياً كهذا المعجم. وهذا ما يدعونى بإلحاح لاستنفار كل صاحب اهتمام بأدبنا الشعبي، لإنجاز موسوعة كبرى تليق بشعراء الدوبيت، لأنهم يستحقون الخلود، فقد أثروا وجداننا وأناروا عقولنا، وكانوا كالأبادر التي تضئ تاريخنا الذي استلهمنا منه العبر وأمتعتنا منه الحكايات والسير.


ويطيب لي أن أختم هذا المقال ببعض المربعات الغزلية التي أثبتها الأستاذ ديشاب في معجمه لشعراء أورد سيرتهم. يقول الشاعر أحمد ودجاوى يخاطب صديقه عبده وهو يقتات من وجده وغزله:
أنا يا عَبدُو سَاجِعة البَليبْ في دَوحَا
تَنْفِي جَنَاحا مِنْ حَالي وتَقَلِلْ نَوحَا
مِنْ سِتْ الصُبا الدَخَلَتْ عَوالي صِرُوحَا
أسَرَتْ قَلبي بَيْ نَظرَه وشَفَنِي جِرُوحَا


وردت في المعجم سيرة الشاعر الأمين ود كريز وأورد له الأستاذ ديشاب مربعين يقول في أحدهما وقد على عليه الرنين والحنين:
مَالِك عَيْنِى سَرْحَانَه وابَيتِي الخَدْعَه
زَيْ غَرَّادَة الوَرَاقَه رَادْفَه السَجْعَه
يا مولايْ هَوِّنْ ليْ دُرُوبْ الرَجْعَه
عُقْبَانْ عَادْنِي وَحَاحْ وارْتِعَاشة الهَجْعَه


رغم أن الأستاذ ديشاب تتبع الشعراء منذ نشوء الدوبيت في أرض البطانة على يد الشاعر حسان الحرك إلا أنه لم يغفل الشعراء المجيدين من الشباب كالشاعر حسن الأمين عبدالله الحسن الذي قال:
سِدْرَ الكِتْرَه أصْبَح مَا يَغَنِي بَلَيْبُو
يِذَكِر عَقْلِي تَنْكِيدْ اليَتِيمْ ونَحِيبُو
ظَبْيَ العنسْ الفَتَقَّنْ قُعُورْ مَحَرَيْبُو
أبَتْ تَبْقَالْنَا تِخْلاتُو وقُلُوبْنَا تْسِيبُو


وكذلك الشاعر الشاب أحمد عثمان الضو الذي لايقل شاعرية عن سابقه يقول فيما هو مثبت له بالمعجم:
أميرْ جِيلُو المَتَوَّجْ فَوقْ ِديَارُو
وحَيُّو ريلاً راتِعْ الصَيدْ في خَلاهُو وصَيُّو
دَرْفُونْ البَوَادِي الإبْتَلَيتْ بَيْ غَيُّو
سَمحاً زوقُو أبدعَ في جَمَالُو وزَيُّو


الغي هو الحب وهو ما أسقم الشاعر محمد أحمد حسب ربه وملأ شريانه يقول في مربع أثبته له ديشاب في معجمه:
لَيه يا رَاغِي تَصْرُفْ للحَدِيسْ تِتْأَبَّى
وخَدَكْ فَوقُو إِعْجَابْ النَمِيمْ إِنْكَبَّ
يا ال هَافَكْ قَسَمْ اعْضَاكْ وسَدْرَكْ شَبَّ
غَيَّكْ قَاشِطْ الشِرْيَانْ ومَالِيه مَحَبَّه


تعرض ديشاب لسيرة الشاعر إبراهيم حمد طويل وأثبت له مربعاً غزلياً ولكنه يمتاح من قاموس شعري يرتبط ببيئة الأرض التي يعيشها عن معرفة ودراية
يقول:
فرعاً في الشِدَيرَه النَارْ تَصَبِّحْ جَمْرُو
دَايِرْ يَفْهَقْ العَنَفْ السَبِيطْ بَيْ تَمْرُو
للجِيلْ حَاكْمَاً دَايِرْ يِنَفِزْ أَمْرُو
أديباً سابتاً يَا الليلْ سَغِير في عُمْرُو


إن مفردات الدوبيت المرتبطة بثقافة الأرض والبيئة تمتاز بقوة العبارة ورصانة الكلمة كما سنرى في مربع الشاعر محمد الأمين ود تروة الذي ضمه المعجم يقول:
عَنَاقْ دَلْقَ الخَلا الغَادَرَتْ عَاكْلابَا
قَصَّ القَلِبْ هَرَعْ حَشَّ البُطِونْ سَاكْلابَا
كَاسِرْةَ الحُرْدِي طَقْ والفِرْكَه مِنَّصَّابَا
زَرْقَةْ حَرْبَه أَبْيَضْ مِنْ مُهْجَتَا البَاصَّابَا


وأخيراً أقول إن الصدور المتوقع لهذا المعجم الثر سيكون من أعظم هدايا العام الجديد لمحبي الدوبيت وسيلبي أشواق الباحثين والدارسين وسيسعد الكثيرين ولعلي سأكون أسعدهم جميعاً فقد قرر الأستاذ ديشاب أن يأخذني في معيته عبر بوابة المجد عندما سمح بوضع إسمي تحت إسمه في غلاف المعجم الأمامي مراجعاً ومدققاً فيا له من توق وما أعظمه من شوق.

رابط مقال معجم شعراء البطانة (http://www.sudanile.com/index.php?option=com_content&view=article&id=5847:2009-09-23-07-14-31&catid=254:2009-09-07-19-37-51&Itemid=55)

اسامة نور الدائم
05-14-2010, 11:04 AM
يقول اسعد الطيب العباسي

ولعل الأستاذ ديشاب قد أراد كما لمح في تصديره أن يكون هذا المعجم بداية أو نواة لموسوعة كبرى تضم كل مبدع ساهم بإبداعه في دفع مسيرة الدوبيت السوداني وحمل رايته.
"
"
وهذا ما يدعونى بإلحاح لاستنفار كل صاحب اهتمام بأدبنا الشعبي، لإنجاز موسوعة كبرى تليق بشعراء الدوبيت، لأنهم يستحقون الخلود، فقد أثروا وجداننا وأناروا عقولنا، وكانوا كالأبادر التي تضئ تاريخنا الذي استلهمنا منه العبر وأمتعتنا منه الحكايات والسير.

[/size][/font].

رغم امتناني للاستاذ ديشاب و ود العباسي للمجهود الخرافي في انتاج هذا المعجم

و رغم تيقني من اني ساكون من اكثر الناس سعادة بحصولي على مثل هذا الكتاب الذي يوثق للكثير من دوبيتنا الذي يكاد يفقد

و رغم اعجابي الشديد بقدرة الاستاذ ود العباسي على تشكيل الكلمات حسب نطقها رغم صعوبة ذلك احيانا و استحالته احيانا اخري و انا متاكد ان الصنديد يوافقني في هذا

و رغم ان هذا الكتاب يعتبر نواة لما بعده

إلا اني اريء ان هذا المعجم أخذ بالكم و ليس بالكيف

اراد هذا المعجم إيراد اكبر كمية ممكنة من شعراء الدوبيت .. و التعريف بهم .. و لكنه لم يتعمق في دراسة اشعار هؤلاء ... و انما كان الطرق سطحيا

فلا تكفي مربوعتين للتعبير عن شعر و الكشف عن قدرة و امكانيات ،على سبيل المثال، شاعرنا الحاردلو أو اولاد ابو سن او الصادق ود آمنة أو ود شوراني ..الخ

اتمني ان تاخذ اي دراسة مستقبلية الشعراء المجيدين فقط و تتناول اشعارهم بالتفصيل

اسامة نور الدائم
05-14-2010, 12:02 PM
http://img232.imageshack.us/img232/6017/010wrx.jpg



سمسوم سلامات ياخى مشتاقين....


الرجوع للحق فضيلة..
والله بوستك دا من أجمل ما قرأت ياخى
انت والله تشكر .بعدين دى صورة صنديد البصهلن فى وسط
رفاعة .وفى فريق السناب الأشعر فوقو خليل فرح وقال
هنا تلقى الخلق الاعرابى
لا خوف لا ضيم لا مرابى
وضل الشكرية الكابى
والشرف الأصله ركابى

.. مع استاذ الاجيال العالم النحرير ,الفذ الفرد ,العالم الجليل
الاستاذ (محمد ابراهيم أبو سن ) ...كدى أسال منه
صديقك البتثق فوقو ... السناب ديل نظارنا , وأبواتنا
وأساتذتنا , و بنحبهم ونحترمهم شديييييييد جدا جدا
وما غريب يشكرولك الصنديد , لأنو ولدهم و ولد تلميذهم
بعدين أستاذ حسان الله يرحمه ما فيهو كلام ... ود.أحمد
ابراهيم أبو سن دا أخو استاذ محمد (الفى وسط الصورة)
اللى هو أستاذ أبوى ومدرسه فى الوسطى ....
وحبوبة أبوى ام جدو اسمها بريبة من القدوراب الشكرية ..
من نسل يوسف أب سنينات....


مشكور على الصورة الجميلة يالصنديد

دي صورة قيمة و الله

قاعد في جحر الدوباي ...؟؟؟
هههههههه

و سالت منه كما طلبت مني ... و بالتاكيد هو اخو الاستاذ ابراهيم ابو سن مؤلف كتاب تاريخ الشكرية و موجود اظنه بالدوحة او ما شابه كما اخبرني.



بعدين انا مسدار رفاعة شايله من خشم شيخ أحمد عوض
الكريم الشاعر ذات نفسه ..مو من خشامة ولا كتاتيب جامعة..
وعلى اليمين مانى قارى لى زول قراية ولا كتابة ....






هههههههههههههههههههههه

حليفة عديل ....؟؟

لكن يا الصنديد ات سمعت من شاعرنا احمد عوض الكريم المتوفي 1987؟؟

كان كدي ات ما زولا سغير ... ات زينا كده

ههههههههه

بعدين حليفتك دي معناها ات واثق في قوة ذاكرتك بشدة ...

لكن ما فسرت لي .. ما هو سبب اختلاف الرواية فيما بينك و بين الاستاذ حسان و الاستاذ احمد ابراهيم؟؟؟؟

على ما اظن هم ايضا سمعو المربوعة من خشم سيدا



عموما انت مرجع بالنسبة لينا رغم الكتب...
و هذ لا ينفي اعتمادنا، نحن المريدين و الحيران، على التوثيق السماعي و الكتابي... و بالطبع السماعي افضل بمليون مرة اذا كان موثوقا به ...

راجع ليك تاني

اسامة نور الدائم
05-14-2010, 02:02 PM
أنا مثلك أحبذا دائماً أن يأتي التوثيق مثبتاً بمرجع حتى وإن أختلف على مصداقية هذا المرجع.
واصل اندياحك وسنتواصل معك


تعرف يا فيصل و يا الصنديد (عارفك ما بتريد الكلام ده... دي بس للمعلومة) ..و للمهتمين و الباحثين

وقعت ايضا على رواية ثالثة للشطرة الثانية

(الاولي رواية الصنديد

وجاكْ فجا عميق والبونة ليك اتدانت

وجاك معناها جاءك لكن الكاف مسكونة .. ولا مو كدي يا الصنديد


و الثانية رواية الشيخ حسان ابو عاقلة ابو سن و احمد ابراهيم ابو سن:

مسك فجا عميق و البيدا ليك ادانت

طبعا "مسك" هنا واضحة بمعني سلك)

الرواية الثالثة تؤكد ورود كلمة البيداء بينما تورد ايضا كلمة "جمع" في بداية الشطرة مما يسوقنا إلى معني مختلف بالكامل عن الروايتين الاولين.
ففي كتاب قاموس اللهجة العامية في السودان للبروفسير عون الشريف قاسم في شرح كلمة "فج"
فجّ: و الفِجة في لغتنا و بالضم عند العرب الفرَجة (اي المسافة الخالية)
و ضرب مثلا بقول احمد عوض الكريم في جمله:
جَمَع فجا عميق و البيداء ليك اتدانت

و جمع هنا المقصود بها ، و الله اعلم، ان جمله قرّب المسافة دلالة على السرعة.

اسامة نور الدائم
05-14-2010, 03:05 PM
الاخ اسامه و الاخوه الاعزاء
كل التحيه و التقدير علي البوست الدسم
حقيقي كلما اقرأ بهدوء و تمعن
ادرك حلاوه و طلاوة الشعر و المعاني
شكرا لانكم منحتوني عالم جديد لم اطرق ابوابه من قبل
و شكرا عزيزي الصنديد لانك اول من حببني فيه
كل الود


مشكورة استاذه اماني

و كلما ادركنا حلاوة و طلاوة الشعر و المعاني ندرك اننا لم ندرك شيئا

و الصنديد .. راجين منه الكثير عشان يفك لينا طلاسم هذا الكنز

اسامة نور الدائم
05-14-2010, 03:18 PM
الصنديد


قافية النون و الجيم .. التي تناولناها اخيرا و معنا ود فضيل ... ذكرتني بالمجادعة التي تمت بين الشاعرين الفطاحلة الصادق ود آمنة و احمد ابو عاقلة ابوسن و ذلك لندرة هذه القافية الغير مطروقة.

و حينما بحثت عنها في النت لتكفيني مؤنة الكتابة ... ذهلت من "التشريح" الذي اصاب كلماتها ... بل و افظع من ذلك انهم اوردوا ان الشاعر احمد ابو عاقلة هو من بدأ المجادعة و جاراهو الصادق!!!!

و بالطبع العكس هو الصحيح ..

مما اضطراني الي البحث و التقصي حتي وجدت اصل هذه "المفاتلة" الشهيرة بين هذين الشاعرين.

لعلها تكون مرجعا لاخواننا الذين يبحثون عن المعلومة الموثقة ...

و في النهاية عندنا الصنديد ليكون مرجعنا الاخير

من كتاب "من عيون الشعر القومي في البطانة" للاستاذ المرحوم حسان ابو عاقلة ابوسن

(الشركة العالمية للطباعة و النشر 2002)

صفحة 29

يقول حسان:
نورد جزء من المفاتلة التي دارت بين الشاعرين الصادق ود آمنة شاعر المدرسة السادسة و الشاعر الشيخ احمد ابو عاقلة ابو سن شاعر المدرسة السابعة.

و كان ذلك في العام 1947 حين تقابل الشاعران في بريرة حاضرة البطانة فأراد الشاعر الصادق أن يختبر شاعرية الشاعر الشيخ احمد ابو عاقلة بعد مباراة و مفاتلات متصلة دارت بينهما فقال له:

(هسع دا كلو خليهو، عندي فرد غنوة كان فتلتها أنا خلاص بقيف منك)

فقال له الشيخ احمد قلها ...

فقال ود آمنة:

أمسيت جِسمِي مـضرُوُب بي كرابيج عَنجْ
مِـنْ طـاقة حرير مَصْر الأَصيل ُمـو قَنــــجْ
جـَـرحِـك ديمة شافِي ومغـــور و لنـــــــــجْ
نشِيقِك شِـفا وعسـلَةْ بـراطّمـــِكْ بَنـــــــــجْ


فرد عليه الشاعر احمد ابو عاقلة في الحال قائلا:
أضحيت خلي ماسور حكمي الفي صنجْ
عِن فكتـوريا ملكـة سادة الإفـرنجْ
سيف أجفانها مصقول هندي ماهو بلنجْ
ومُسِـكر فـاها امتع مـن لذيذ المنجْ

فقال له الصادق "و الله انت بعد ده ما بتتغاني و انا بعد ده ما بقبل كلام زول في غناي غيرك".

سوف ناتي لشرح المعاني لاحقا إن شاء الله

اسامة نور الدائم
05-14-2010, 03:36 PM
اسامة العزيز عودتك يمين سرّتنا
ابهج لينا رفدك والحروف برتنا
ونحن اصحاب اصول والدهور قرتنا
في الحارة الشديدة بتنشكر خوتنا



الوسيلة محمد

و الله ليك شوقا بحر ..

وين لابد؟؟

يا زول اقعد في الواطه دي معانا هنا ... و الصنديد ده قال ليك الكلام ده كم مرة ...

بعدين وين دوباتية المنتدي؟؟

اسامة نور الدائم
05-14-2010, 03:41 PM
اسامة العزيز عودتك يمين سرّتنا
ابهج لينا رفدك والحروف برتنا
ونحن اصحاب اصول والدهور قرتنا
في الحارة الشديدة بتنشكر خوتنا



الوسيلة العزيز يمينين في عودتك مسَرتنا
نعاين ليك زي النجم تنضم لي أُسرتنا
يمين نحن البوست ده دافنين فيهو سُرتنا
خاتين فيهو بنابر قهوتنا و عناقريبنا و أَسرتنا

اسامة نور الدائم
05-14-2010, 04:11 PM
فقال ود آمنة:




أمسيت جِسمِي مـضرُوُب بي كرابيج عَنجْ
مِـنْ طـاقة حرير مَصْر الأَصيل ُمـو قَنــــجْ
جـَـرحِـك ديمة شافِي ومغـــور و لنـــــــــجْ
نشِيقِك شِـفا وعسـلَةْ بـراطّمـــِكْ بَنـــــــــجْ



كرابيج العنج: الكرباج هو السوط، و كرابيج العنج هي اسواط مشهورة و عنج اظن معناها طويل.

قنج: من ثياب السودانيين الخشنة و هو ثوب من القطن، و تلبس في الحداد والتقشف. و هي لفظة نوبية دنقلاوية بمعني دمور(قاموس اللهجة)

لنج: جديد

نشيقك: ريحتك ..

بنج: بنج التخدير

و المربوعة واضحة ما دايرة شرح علا ...

الشطرة الاخيرة عشان تفهما دايرة خيال واسع و فهم ....، اوكي.

اسامة نور الدائم
05-14-2010, 04:30 PM
فرد عليه الشاعر احمد ابو عاقلة في الحال قائلا:



أضحيت خِلي ماسٌور حُكمِي ألفيْ صنــــجْ
عِن فِكتـوريا مَلِكـة سَـــــــادة الإفـــــــرنجْ
سيف أَجفانهاْ مصقول هِندي ماهو بلنجْ
ومُسِـكر فـاها امتع مـن لذيذ المنــــــــــجْ



لم يورد الكتاب اي شرح للمعاني او قصد الشاعرين و لذلك هذا اجتهاد مني قد اخطي و قد اصيب و لعل الصنديد يساعدنا هنا إن لم نصيب...

ماسور: لعلها محبوس .. باعتبار ما بعدها من حكم عليه بالفي سوط عند الانجليز
ألفي: 2000
صنج: سوط او جلدة
عِن: اي عند
هندي: التهنيد: شحذ السيف .. اي سيف مسنون و يقال السيف "المهند" و صارت كلمة مهند تطلق مطلقا على السيف.
بلنج: يغلب على ظني ان معناها "حديدة" مثل بلنبيطة السكة الحديد، و لكن هناك معني ورد على خاطري الحين و هو الكلمة الانجليزية Blunt بلنت او بلنج و تقال دائما للشي عندما يفقد حدته فتقال للسكين عندما تفقد حدتها و تحتاج الي سن.
منج: ثمار المنقة

و يقول الشاعر انه اصبح من يومه في الاسر و محكوما عليه بالفين جلدة ..و هذا تعبير تخيلي و تشبيهي حيث يشبه حاله بحال المحبوس و محكوم عليه بالجلد بالفين جلدة تضخيما لمعاناته... حيث كلنا يعلم ان الشاعر حينها لم يكن مسجونا ...


يقول الشاعر ان هذا الحكم الجائر صدر بواسطة الانجليز المستعمرين للسودان في ذلك الوقت و التي تقودهم الملكة فكتوريا و هنا يعظم الشاعر الانجليز فوق الجنسيات الغربية الاخري حيث يقول انهم اسيادهم.

يصف الشاعر محبوبته بان محبوبته لها اجفان مصقولة لامعة و مهذبة بشكل قاطع و تشبه السيف المهند الحاد الشفرة و ليس لهذا الحاجب اي شرشرة جانبية او تموج فيه او شذوذ فهو مستوي الاطراف.


كما يشبه الشاعر تقبيله لمحبوبته و تذوقه من رحيق فاها بشراب الخمر اللذيد و يزيد في طعمه من شراب فاكهة المنقة. مما يدل ان الشاعر قد جرب ذلك من قبل.

اسامة نور الدائم
05-14-2010, 04:50 PM
http://sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc1/hs277.snc1/10426_155301659712_155284269712_2681165_2671519_n. jpg

الصنديد
05-14-2010, 10:03 PM
الاستاذ الصنديد ...


و قبل أن ابدأ ..

سمعت عنك كلاما احسدك عليه

و من بطون الشكرية و سلالة ابو سن حيث كنت اتحدث معه طوال الليل .. في جلسة فى مقهي

حيث اشاد بك ايما اشادة حينما ذكرت اسمك

المهم ..

تحصلت منه على كتابين و هم الآن بين يدي...

أولهما .. اسمه "سياحة في عالم الشاعر احمد عوض الكريم ابو سن" اكبر شعراء البطانة
ثمانون عاما من الحب و الجمال الروحي 1907 - 1987

أعداد و تقديم الشاعر الاستاذ : حسان ابو عاقلة ابو سن

الناشر جامعة كسلا 2001

360 صفحة


في صفحة 44

تحت عنوان "مسدار رفاعة 1948"

المربوعة رقم 2 و ليس 3

رجال التاكا بي جاهن قواسيك هانت
مسك فجا عميق و البيدا ليك ادانت
علي الفي جيدو متبور البراته مبانت
المخلوفة جضت من دويك و غانت

رجعت الي مؤخرة الكتاب حيث توجد صفحة التصويب التي تاتي بعد طباعة الكتاب فلم اجد اي تصويب عن هذه الصفحة (44)

في الشرح بالاسفل
تم شرح متبور البراتي فقط من هذه المربوعة و فيها يقول
متبور البراتي: المقصود الذهب انواع مختلفة منها المحمود المتبور و البراتي او البرتي قبيلة سودانية معلومة اشتهرت بالاشتغال بالذهب.

الكتاب الثاني اسمه:
"تاريخ الشكرية و نماذج من شعر البطانة"
تأليف
أ. د. أحمد إبراهيم أبو سن
الطبعة الاولي 2000
مطبعة التمدن المحدودة
428 صفحة

في صفحة 332
و تحت عنوان "مسدار القمر" (لم يسمه مسدار رفاعة)
المربوعة 2 و ليس 3

رجال التاكة بي جاهن قواسيك هانت
مسك فجا عميق و البيدا ليك ادانت
على الفي جيدها متبور البراري مبانت
المخلوفة جضت من دويك و غانت

لايوجد تصحيح

(لاحظ هنا قال متبور البراري و ليس البراتي .. حتي لا تعتبر خطا مطبعي من جانبي)

تم شرح كلمة "متبور" فقط
فقال "الذهب"

و في نهاية الكتاب في معجم الكلمات البدوية لم يذكر شيئا من هذه المربوعة


و عليه بخصوص الكلمات الاربعة التي تناقشنا فيها و هي "غانت ام عانت" وجاك ام مسك" و "البونة أم البيدا" و "اتدانت ام ادنت":
1- كلمة "غانت" بالغين في الشطرة الرابعة صحيحة و لا توجد كلمة "عانت" بالعين
2- "مسك" في الشطرة الثانية صحيحة أما كلمة "وجاك" فهي غير صحيحة
3- كلمة البيدا في الشطرة الثانية صحيحة أما كلمة " البونة" فهي غير صحيحة
4- كلمة "اتدانت" في الشطرة الثانية صحيحة أما كلمة "ادنت" فهي غير صحيحة

بخصوص شرح كلمة دهب البراتي موضوع نقاشنا ايضا فقد شرحها الاستاذ حسان ابوسن كما اسلفنا من قبل بانها قبيلة سودانية معروفة مؤيدا شرح الاستاذ عو الشريف قاسم.

بخصوص المرجع الشفهي الذي اشرت اليه البارحة فهو حقيقة ايد كل ما قلته انت .... حتي انه قال لي ان كلمة "البيدا" كلمة غير متداولة في البطانة

ماهو رايك في كل هذا....؟؟


والله يا أسامة أنا وضحت ليك الشئ الصاح
وأديتك رواية ما فى أصح منها ..يعنى المسدار
زى ما قاله عم أحمد ...دا كله محاولة منى لتقريب
الفهم وتسهيله عليك وعلى القارئيين الآخرين
لكن ما بقدر أغالط كتير ...بعدين ياخى أستاذ حسان
وقلنا نعم...الجاب عون الشريف شنو؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
المقام هنا مقام روايات .وليس مقام معانى كلمات
وفى الحقيقة ياأسامة معانى بعض المفردات وصحيح
الرواية بالنسبة لى أوضح من الشمس ولا أجد
سببا فى الاسترسال فى تصحيح الكتب والمراجع
رغم معرفتى التامة بالاخطاء الفظيعة فيها ...
ولكن لدى حسابات اجتماعية تمنعنى من اطلاق
التصريحات وملاحقة أخطاء الذين أحترمهم جدا
لأسباب كثيرة فمودة الناس أهم لى من التصحيح
لذلك كثيراما أطلب منك الابتعاد عن الباحثين
والاكاديميين لكلى لا أصطدم معهم أو أجرح شعور
أقاربهم ومنهم الاحياء والاموات ولهم علاقات
وطيدة وراسخة بوالدى ووالدتى واسرتنا عموما...

الصنديد
05-14-2010, 10:44 PM
آها آناس البابور جاكم متعنى عديييل
جيبولكم غنوات ...والصورة فى الألبوم

اسامة نور الدائم
05-14-2010, 11:49 PM
[quote="اسامة نور الدائم":3i6751ne][size=150][font=Traditional Arabic]


والله يا أسامة أنا وضحت ليك الشئ الصاح
وأديتك رواية ما فى أصح منها ..يعنى المسدار
زى ما قاله عم أحمد ...دا كله محاولة منى لتقريب
الفهم وتسهيله عليك وعلى القارئيين الآخرين
لكن ما بقدر أغالط كتير ...بعدين ياخى أستاذ حسان
وقلنا نعم...الجاب عون الشريف شنو؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
المقام هنا مقام روايات .وليس مقام معانى كلمات
وفى الحقيقة ياأسامة معانى بعض المفردات وصحيح
الرواية بالنسبة لى أوضح من الشمس ولا أجد
سببا فى الاسترسال فى تصحيح الكتب والمراجع
رغم معرفتى التامة بالاخطاء الفظيعة فيها ...
ولكن لدى حسابات اجتماعية تمنعنى من اطلاق
التصريحات وملاحقة أخطاء الذين أحترمهم جدا
لأسباب كثيرة فمودة الناس أهم لى من التصحيح
لذلك كثيراما أطلب منك الابتعاد عن الباحثين
والاكاديميين لكلى لا أصطدم معهم أو أجرح شعور
أقاربهم ومنهم الاحياء والاموات ولهم علاقات
وطيدة وراسخة بوالدى ووالدتى واسرتنا عموما...[/quote:3i6751ne]


كلامك واضح تب يا الصنديد .... لكن القصد ما كان غلاط و انما للتوصل للرواية الصحيحة .. و اشباع نهم ناس مريدين و باحثين كثيرين يفتقدون الي المرجع الصحيح .. و راينا في وجودك فرصة لا تتاح كثيرا لكونك كنت في اتصال مباشر مع هؤلاء الراحلون عليهم الرحمة...

رواية عون الشريف كانت للمعلومية فقط و لعلم المطلعين و ليس لاتخاذها مرجعا ...

انا مقدر كلامك جدا و متفهم ... و زي ما قالو اهلنا الايدو في المويه ما زي الايدو في النار.

علي العموم انت أوضحت من وجهة نظرك التي نحترمها جدا ما هو الصحيح و ليس هناك حاجة لاضافة المزيد

اعذرنا اخي عشان "حكيناها" شديد.

اسامة نور الدائم
05-15-2010, 12:26 AM
آها آناس البابور جاكم متعنى عديييل
جيبولكم غنوات ...والصورة تراها هدى[/quote]

اشكيك لي منو يا الصنديد؟؟

البرمي قنبلة بقول ..حاجة قبال ما يرميها عشان الناس تلبد و لا تنتبه بدل ما تجي في وش الواحد ..
ده حتا لمن كنا سغار و بنعمل مدفع الطين بنقول قبال ما نطرب بيهو الواطه "جاكم مدفع .... من وين ... من عم حسين ... عمر و اضرب" و بعد داك نضرب مدفع الطين

ات هنا رامي ليك قنبلة نووية

ادينا تحذير .. العيار الما يصيب يدوش



ام روبة ديس الهضليم دايـــــرلو شمعهْ
العيون ترش نجوم فوق الرموش لمعهْ
مبسومه يهدهد الجني البكاي يشيل دمعهْ
أكشفي براق سنونك خلنا النموت يوم الجمعهْ




ام روبة: ذات الشَعَر الطويل

الديس: الشَعَر

الهضليم: ذكر النعام .. و هو شديد سواد الشَعَر

شمعة: اي اضاءة كناية عن شدة سواد الشعر

اسامة نور الدائم
05-15-2010, 02:18 AM
وين الدوباتية؟؟؟

الصنديد
05-15-2010, 03:18 AM
عانس ريل ونتية وز ومهرة خيل
وبراعا سبيبته تخينه عاتما ليل
هادلة أكتافه ضامر هافه مشيه وحيل
والعاجبنى فوق لى داكا طبعه جميل

اسامة نور الدائم
05-15-2010, 09:42 AM
ام ديسا تلّ الليلة عكرلي صفاي
قلبي صبح ينقر زي طاحونة عطاي
بدور يتلب من حبسو و يقصد السواي
يبلبل ريقو النِشِف و يرشف من النداي


تلّ: الثقيل الذي يصعب حمله .. كناية عن غزارته
طاحونة عطاي: طاحونة مشهورة بالدويم

اسامة نور الدائم
05-15-2010, 09:56 AM
ههههههههههههههههههه

ما قلتو نوبة :D :D :D

ختفتوا يا الصنديد؟؟

كويس اني ما عملتا ليهو اقتباس

الوسيلة محمد
05-15-2010, 10:30 AM
[quote="الوسيلة محمد":1jnmz56q] اسامة العزيز عودتك يمين سرّتنا
ابهج لينا رفدك والحروف برتنا
ونحن اصحاب اصول والدهور قرتنا
في الحارة الشديدة بتنشكر خوتنا



الوسيلة محمد

و الله ليك شوقا بحر ..

وين لابد؟؟

يا زول اقعد في الواطه دي معانا هنا ... و الصنديد ده قال ليك الكلام ده كم مرة ...

بعدين وين دوباتية المنتدي؟؟[/quote:1jnmz56q]

يا اهلا بيك اسامة
بوستك ده ياخوي متنفس ومهجع ومتكى
سلمت ياخي وحا اكون هنا على طول ان شاء الله

اسامة نور الدائم
05-15-2010, 11:05 AM
عانس ريل ونتية وز ومهرة خيل
وبراعا سبيبته تخينه عاتما ليل
هادلة أكتافه ضامر هافه مشيه وحيل
والعاجبنى فوق لى داكا طبعه جميل


الصنديد

الرسول فيك توضح لينا و لزوارنا معاني الكلمات، نتية، براع الخ

اسامة نور الدائم
05-15-2010, 11:07 AM
[quote="اسامة نور الدائم":3w1ipwnt][quote="الوسيلة محمد":3w1ipwnt] اسامة العزيز عودتك يمين سرّتنا
ابهج لينا رفدك والحروف برتنا
ونحن اصحاب اصول والدهور قرتنا
في الحارة الشديدة بتنشكر خوتنا



الوسيلة محمد

و الله ليك شوقا بحر ..

وين لابد؟؟

يا زول اقعد في الواطه دي معانا هنا ... و الصنديد ده قال ليك الكلام ده كم مرة ...

بعدين وين دوباتية المنتدي؟؟[/quote:3w1ipwnt]

يا اهلا بيك اسامة
بوستك ده ياخوي متنفس ومهجع ومتكى
سلمت ياخي وحا اكون هنا على طول ان شاء الله[/quote:3w1ipwnt]


و الله فاتتك صورة .... قنبلة نووية من النوع الي يحبوا قلبك

لا حولا .. بس ختفوها سريع ...

انت عارف الحلو ما بقعد

ما شايف قلنا فيها تلاتة مربوعات؟؟؟


قلنا ليك ما تغيب ...

اسامة نور الدائم
05-15-2010, 11:47 AM
الصندي .....

..... سعال



اثناء كلامي امبارح مع زولا متربي في البطانة قال لي دايما شعراء الدوبيت و خصوصا البطانة بسكنوا الآخر عشان يتفادو اخطاء التشكيل ... من ضمة و فتحة

او لعله طبيعة نطق الكلمات في البادية هو سبب تسكين الحروف الاخيرة

مثلا ... المفاتلة بين الصادق و احمد السابق ورودها .. تجدها كلها مسكنة الآخر ...


الكلام ده صحيح؟

اسامة نور الدائم
05-15-2010, 01:27 PM
فقال ود آمنة:



أأمسيت جِسمِي مـضرُوُب بي كرابيج عَنجْ
مِـنْ طـاقة حرير مَصْر الأَصيل ُمـو قَنــــجْ
جـَـرحِـك ديمة شافِي ومغـــور و لنـــــــــجْ
نشِيقِك شِـفا وعسـلَةْ بـراطّمـــِكْ بَنـــــــــجْ





و المربوعة واضحة ما دايرة شرح علا ...

الشطرة الاخيرة عشان تفهما دايرة خيال واسع و فهم ....، اوكي.


نرجع مرة أخري للشطرة الاخيرة من المربوعة السابقة ...

ثمة تشابه في الشطرة الاخيرة من المربوعة السابقة و المربوعة التالية

شاعر هذه المربوعة مجهول حتي الآن بالنسبة لي و هذه المربوعة سماعية لم اجد من يزكيها لنا بعد ... لذلك هذه المربوعة غير موثوق بها و لنرجو ان تكون كلماتها صحيحة



البارحَةْ على ناسْ آمنةْ للهجـّـــــاعْ
و أَتحادثنا حَديثاً بي لهجةْ السجّاعْ
دفِيق أبصارا عاد ليّ كُلَّ الضّـــــاعْ
رحيقْ شفتيها يِقلعْ ساكِنْ الاوْجّاعْ



الشطرة الاخيرة في هذه المربوعة مثل الشطرة الاخيرة في المربوعة السابقة ... يحتاج الي خيال جامح ...

برجع ليكم بالشرح لهذه المربوعة


الصنديد ... تقدر تساعدنا في المربوعة دي ... قائلها و صحة كلماتها ...

اسامة نور الدائم
05-15-2010, 03:11 PM
يقول حسن عبد المنعم احمد فضيل

البارحَةْ على ناسْ آمنةْ للهجـّـــــاعْ
و أَتحادثنا حَديثاً بي لهجةْ السجّاعْ
دفِيق أبصارا عاد ليّ كُلَّ الضّـــــاعْ
رحيقْ شفتيها يِقلعْ ساكِنْ الاوْجّاعْ


واضح من اللغة انو المربوعة دي عاملها ود مدينة يعني زول تلقى تعليم نظامي وغالبا يكون من الادباء الجدد خليني ارجع لي كتاب اسعد العاقب واجيك راجع بالخبر الاكيد بكرة

فمثلا عاميتنا تقول البارح وليس البارحة

كما ان المعني في البيت الاول غير واضح البتة اذا كان يقصد بالهجاع الليل فهذا يعني انه زار آمنة نهارا وهذا غريب في شعر البطانة ..

استعمال كلمة لهجة في الربع الثاني مع السجاع غير موفق ويشي بالتقفية على حساب المعنى كلمة لهجة غير مستعملة في البطانة على ما اعتقد مثلها مثل السجاع هذا اذا قبلنا ان للسجاع لهجة مختلفة عن لهجات المنطقة

كذلك بقية الكلمات في الربعين الثالث والرابع ضاع ، رحيق ، و شفتيها كلها لغة متمدنة تستعمل اكثر في الشعر الغنائي



المربوعة مزواجة بين مربوعة الحاردلو التي يقول فيها

البارح انا وقصبة مدالق السيل

في ونسة وضحك لامن قسمنا الليل

واضح ان هناك تبديل وتقديم وتأخير

وبين مربوعة الصادق ود آمنة



الا ان هذا لا ينفي عنها جمال المعني واجتهاد الصانع

اسامة نور الدائم
05-15-2010, 03:16 PM
يقول حسن عبد المنعم احمد فضيل

البارحَةْ على ناسْ آمنةْ للهجـّـــــاعْ
و أَتحادثنا حَديثاً بي لهجةْ السجّاعْ
دفِيق أبصارا عاد ليّ كُلَّ الضّـــــاعْ
رحيقْ شفتيها يِقلعْ ساكِنْ الاوْجّاعْ


واضح من اللغة انو المربوعة دي عاملها ود مدينة يعني زول تلقى تعليم نظامي وغالبا يكون من الادباء الجدد خليني ارجع لي كتاب اسعد العاقب واجيك راجع بالخبر الاكيد بكرة

فمثلا عاميتنا تقول البارح وليس البارحة

كما ان المعني في البيت الاول غير واضح البتة اذا كان يقصد بالهجاع الليل فهذا يعني انه زار آمنة نهارا وهذا غريب في شعر البطانة ..

استعمال كلمة لهجة في الربع الثاني مع السجاع غير موفق ويشي بالتقفية على حساب المعنى كلمة لهجة غير مستعملة في البطانة على ما اعتقد مثلها مثل السجاع هذا اذا قبلنا ان للسجاع لهجة مختلفة عن لهجات المنطقة

كذلك بقية الكلمات في الربعين الثالث والرابع ضاع ، رحيق ، و شفتيها كلها لغة متمدنة تستعمل اكثر في الشعر الغنائي



المربوعة مزواجة بين مربوعة الحاردلو التي يقول فيها

البارح انا وقصبة مدالق السيل

في ونسة وضحك لامن قسمنا الليل

واضح ان هناك تبديل وتقديم وتأخير

وبين مربوعة الصادق ود آمنة



الا ان هذا لا ينفي عنها جمال المعني واجتهاد الصانع

تحليل جميل يا حسونة ... عفارم عليك ..

بخصوص البارحة احتمال تكون البارح ... لانو انا سمعتها و لم ارها مكتوبة

لاكن بقية كلامك صحيح ماية المية

حتي "اتحادثنا حديثا" برضها كلمة حديثة و مدنية ..

الهجاع فعلا هو هجعة الليل اي لوقت النوم و يقصد انه كان معاها حتي دخول الليل ... و لعلها تكون صحيحة لان الهمباتة و المراسة كانوا يجلسوا بالايام في الاندايات حتي يخلص مالهم.. لعله قصد هذا المعني

بالله راجع لينا كتاب اسعد العاقب .. سريع ...

كما اني وضعت نفس التساؤل للصنديد لعل عنده الخبر الاكيد

لاكن قصدنا في النهاية الشطرة الاخيرة :lol:

اسامة نور الدائم
05-15-2010, 03:22 PM
الاستاذ الصنديد

حسن احمد فضيل ارسل لك الرسالة التالية من خلالي في منتديات بوابة الدويم ...



[quote]
استمتعت اليوم بالبوست الرائع في منتديات عكس الريح بعنوان دوبيت العبادي اشرح ما ليس تحته خط يا اسامة
والجماعة هناك طبعا متمكنين مش زينا (طق ركبة) واكثر ما عجبني ما كتبه الصنديد في البت البترقص بالفركة متغزلا فيها ومعبرا عن وجهة نظره في اصلها واظنه محق في ذلك
قال
رقيقيصة وملفحة بى تياب القنج
قلوب السفها ضارباهن ذخيرة طبنج
ماظنيتها من ناس عزة لون المنج
قاطع شكها الحبشية عرقها زنج
عجبتني القافية فقلت

ريل الامهرا الزوقو وجمالو فرنّج
لتيب الجروف في الفركة مال واتغَنّج
الخلاني يابس ريق عضير و مبنج
لفتة جيدو والطرف السلاحو مسنّج

ارجو ان تنقل له هذه يا اسامة فليس لدي اشتراك في عكس الريح لاني ابحر دائما معها

طالب ود فضيل بالرد عليه بنفس القافية

أخى ونسيبى حسن أحمد فضيل ود العمدة
سلامات وحبابك ..والله ماك طقاق ركب حاشاك
بعدين الرقاصة ما من الأمهرا .الزولة من التقرنجة
ظاهر عليها من الخدرة والعناف المحينيفة...بعدين
قافيتك وما بتتجارى.. الا عيب الزاد ولا عيب
سيدو ..هاك

مو من أمهرة الرقاصة من تقرنج
ابيض لون تيابها وبان جديدا لنج
أسود لون جليدا وزى جنى الباذنج
أسود وأبيض اللون رقعة الشطرنج[/quote:23unxpy8]

ود فضيل مرسل لك الرسالة التالية


سلامات يا صنديد ويكيفينا حلب القعود في مراحك العامر ..
اها جيتك صادي قطع نجيض ..

أكان من امهرا تقرنجا او من فنج
ده لون المنقة مخلوت خدرة اللارنج
الخلا الدقون تعرض بلا العبلنج
في طرف الخوَىْ مدافعو واقفة ققنج

الصنديد
05-15-2010, 05:27 PM
[quote="الصنديد":cbg5x4ci]عانس ريل ونتية وز ومهرة خيل
وبراعا سبيبته تخينه عاتما ليل
هادلة أكتافه ضامر هافه مشيه وحيل
والعاجبنى فوق لى داكا طبعه جميل


الصنديد

الرسول فيك توضح لينا و لزوارنا معاني الكلمات، نتية، براع الخ[/quote:cbg5x4ci]


ما دام أصلو دايرين نشرح العربى البسيط
ونبيع الموية فى حارة السقايين خلينا نبدا
من الأول
عانس ريل = أى الظبية التى لم تنجب من قبل
والريل نوع من الظباء كبيرة الحجم المكتنزة لحما
ونتية وز = أى أنثى الأوز التىتفوق الذكر فى طول
العنق. وطول العنق صفة مركزية من صفات الجمال
ومهرة خيل = والمهرة انثى الخيل التى أكملت
عامها الأول.
براعا سبيبته تخينه = البراع بتشديد الراء هو الشعر
وغلظ الشعرات مستحب فى شعر النساء والخيل
عاتما ليل = أى لونه شديد السواد
هادلة أكتافه = يقصد بها أن الأكتاف تميل الى
الانحدار .بعكس الاكتاف الشابة وهى معيبة ومنقصة
للجمال.
ضامر هافه = الضمور النقصان والاضمحلال ونقصان الهاف
وهو منطقة بطن المرأة ووسطها صفة جمال فى المرأة
والحيوان الأصيل كالخيول والجمال والكلاب...وغيرها
مشيه وحيل = أى تمشى بطيئا كالمتوحلة وهى صفة جمال
فى حركة النساء .ولا تستحب سرعة المشى فيهن.
والعاجبنى.....= علاوة على جمالها الحسى فأن طباعها
أيضا جميلة.....

وتانى ما تحلفنى بالنبى انا ما بعرف أشرح.

الصنديد
05-15-2010, 05:41 PM
الصندي .....

..... سعال



اثناء كلامي امبارح مع زولا متربي في البطانة قال لي دايما شعراء الدوبيت و خصوصا البطانة بسكنوا الآخر عشان يتفادو اخطاء التشكيل ... من ضمة و فتحة

او لعله طبيعة نطق الكلمات في البادية هو سبب تسكين الحروف الاخيرة

مثلا ... المفاتلة بين الصادق و احمد السابق ورودها .. تجدها كلها مسكنة الآخر ...


الكلام ده صحيح؟



هوى يا الأفندى هوى ..جابتلها تشكيل كمان
ضمة وفتحة وكسرة وجزمة .....
والله القراية الكتيرة دى بتضرك يا جنا....

...

لبيب
05-15-2010, 07:06 PM
ياعموم الأساتذة الليلة جيتكم راجع
داير اقعد وابيت وتاني تب ماراجع
لقيت مشهادكم انتوا دليل ولي مراجع
كل القول نجيض لى نارو تب مو راجع

لبيب
05-15-2010, 07:10 PM
وين الليلة محبوبتي العيونا حلاتا
زي الريلة نافرة ومني قاطعة صلاتا
مربوعة القوام تتهادى في قدلاتا
دائما كل يوم في عيوني زايدة حلاتا

لبيب
05-15-2010, 07:20 PM
كدي يا اخوانا هاكم المربوع دا..........:-


حسنو تملي زايد في الجمال إبحارا
وفرقتو تب علي والله بالحيل حارة
الخلا الرويحة تملي زايد نارا
ساكن جمبي لكن مابي يخش الدارة

لبيب
05-15-2010, 07:23 PM
وامسكوا الجاياكم دي ....................:-


الليلة الجدي يقدل يتيه بى غادي
قابض الجو هناك فوق السهل والوادي
الخلاني اتيه فوق حبو ماش ياغادي
طرفو كحيل قوامو اسيل وخدو النادي

الصنديد
05-15-2010, 07:56 PM
يا لبيب
آزول على مهلتك الرباعيات جيبن
واحدة واحدة ,خلى الناس التجادعك
أمسك دى وأربقها براحة واتمعنها
كدى ما بتساويلها مسدار كامل:



محاسنا جففن حبر القصيد من ريقى
عليهن قال بدق نمات وغنى رفيقى
حلمى الحالمه يا كريز لو بيبقى حقيقى
تكنى قلبت من خيل الصبابة وسيقى

ساردية
05-15-2010, 08:02 PM
تكنى قلبت من خيل الصبابة وسيقى

والله (تكني) دي .... الواحد مابذكر آخر مرة سمعها بتين زاااتو يا صنديد ..... :lol:

تحياتي يا غالي

الصنديد
05-15-2010, 08:02 PM
وين الدوباتية؟؟؟

الناس ديل أسمهن الغنايين والنمامين والشعار
البجرو القافية..انت بس قول لهن البجادعنى منو
والبغنى معاى فوق الشئ الفلانى منو؟؟

لبيب
05-15-2010, 08:22 PM
يا لبيب
آزول على مهلتك الرباعيات جيبن
واحدة واحدة ,خلى الناس التجادعك
أمسك دى وأربقها براحة واتمعنها
كدى ما بتساويلها مسدار كامل:



محاسنا جففن حبر القصيد من ريقى
عليهن قال بدق نمات وغنى رفيقى
حلمى الحالمه يا كريز لو بيبقى حقيقى
تكنى قلبت من خيل الصبابة وسيقى


ات يا الصنديد بتدورني اجاريك ؟ كيفن عاد باقي لك آزول انا بقدر عليك؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لكن كدي هاك دي شوفا كيفن وكان فيها شي لاتداريهو علي هاك امسك :-


فوق درب الجدي انا سبتو بدري فريقي
من شوقا الشديد ماقادر ابلع ريقي
باللهجات جميع نوبة وعرب و اغريقي
ياناس وين اشوفا انا داير اطفي حريقي

اسامة نور الدائم
05-15-2010, 10:36 PM
[quote="اسامة نور الدائم":t5tcd39q][quote="الصنديد":t5tcd39q]عانس ريل ونتية وز ومهرة خيل
وبراعا سبيبته تخينه عاتما ليل
هادلة أكتافه ضامر هافه مشيه وحيل
والعاجبنى فوق لى داكا طبعه جميل


الصنديد

الرسول فيك توضح لينا و لزوارنا معاني الكلمات، نتية، براع الخ[/quote:t5tcd39q]


ما دام أصلو دايرين نشرح العربى البسيط
ونبيع الموية فى حارة السقايين خلينا نبدا
من الأول
عانس ريل = أى الظبية التى لم تنجب من قبل
والريل نوع من الظباء كبيرة الحجم المكتنزة لحما
ونتية وز = أى أنثى الأوز التىتفوق الذكر فى طول
العنق. وطول العنق صفة مركزية من صفات الجمال
ومهرة خيل = والمهرة انثى الخيل التى أكملت
عامها الأول.
براعا سبيبته تخينه = البراع بتشديد الراء هو الشعر
وغلظ الشعرات مستحب فى شعر النساء والخيل
عاتما ليل = أى لونه شديد السواد
هادلة أكتافه = يقصد بها أن الأكتاف تميل الى
الانحدار .بعكس الاكتاف الشابة وهى معيبة ومنقصة
للجمال.
ضامر هافه = الضمور النقصان والاضمحلال ونقصان الهاف
وهو منطقة بطن المرأة ووسطها صفة جمال فى المرأة
والحيوان الأصيل كالخيول والجمال والكلاب...وغيرها
مشيه وحيل = أى تمشى بطيئا كالمتوحلة وهى صفة جمال
فى حركة النساء .ولا تستحب سرعة المشى فيهن.
والعاجبنى.....= علاوة على جمالها الحسى فأن طباعها
أيضا جميلة.....

وتانى ما تحلفنى بالنبى انا ما بعرف أشرح.[/quote:t5tcd39q]



تشكر كتير يا الصنديد

لكن آ زول كترت الشرح ... نحن ما كنا عايزين شرح .. عايزين معاني بعض الكلمات
و الكلمات الغير متداولة فقط

بعدين الناس البتقرا الكلام دا ما سقايين .. معظمهم ناس الكلمات دي غريبة عليهم لكن بحبوا الدوبيت و عايزين يفهموه

كده ناسا كتير يقدروا يتذوقوا جماليات شعرك و تتكشف لهم و لهن عميق معانيك و امكانياتك


بس تاني ما تشرح ... بس معاني الكلمات الصعبة فقط و في العادة بتكون كلمتين او ثلاثة

اسامة نور الدائم
05-15-2010, 10:42 PM
[quote="اسامة نور الدائم":ndx0pxa6]وين الدوباتية؟؟؟

الناس ديل أسمهن الغنايين والنمامين والشعار
البجرو القافية..انت بس قول لهن البجادعنى منو
والبغنى معاى فوق الشئ الفلانى منو؟؟ [/quote:ndx0pxa6]


عُلم

اسامة نور الدائم
05-15-2010, 10:45 PM
ياعموم الأساتذة الليلة جيتكم راجع
داير اقعد وابيت وتاني تب ماراجع
لقيت مشهادكم انتوا دليل ولي مراجع
كل القول نجيض لى نارو تب مو راجع



مرحب بيك يا لبيب

غبت مدة طويلة !!

لكن اقعد بي راحتك ... البيت مو هيلك حبابك الف

بنجيك بي رواقا لي مربوعاتك دي

اسامة نور الدائم
05-17-2010, 06:51 AM
من أجمل ما سمعت .. من دوبيت
سمعته قبل يومين عند ود ابو سن و ظللت خلفه حتي ارسله لي اليوم
و ها انا اضعه بين ايديكم
جمال و مبالغة ...

[rams:3a56ssg7]http://sudaniyat.net/up/uploading/dobeet.mp3[/rams:3a56ssg7]

المربوعة الاولي هي التي عجبتني جدا بما تحتويه من كلمات قوية كالثور و قاطعة كالسيف.


مَاكْ القَليلْ ضَرْبْ القَواسي بِحَقْــــرَكْ
في الْحَرْ وَ الدَّواسْ دايْماً مِتَلِّبْ صَقْرَكْ
بَلَّاعْ الْكُبارْ في عُيونو بَاينْ نَقْــــــــرَكْ
أَوْعاكْ مِنْ صَديقْ إِنْخَزَّ يِمْكِنْ إِعَقْرَكْ


عايز واحد يشرح لينا الجزء الاخير من الشطرة الثالثة ... "في عيونو باين نقرك"

والله اجمل تعبير اسمعوا في حياتي ..


إنشاء الله سوف احاول تنزيل باقي الدوياي كتابة

اسامة نور الدائم
05-17-2010, 07:02 AM
الصنديد

ربنا يكون قي عونك و يهون القواسي و يفرج همك

العائلة انشاء الله بخير ...

اسامة نور الدائم
05-17-2010, 07:14 AM
[quote="اسامة نور الدائم":368wd6w4]الصندي .....

..... سعال



اثناء كلامي امبارح مع زولا متربي في البطانة قال لي دايما شعراء الدوبيت و خصوصا البطانة بسكنوا الآخر عشان يتفادو اخطاء التشكيل ... من ضمة و فتحة

او لعله طبيعة نطق الكلمات في البادية هو سبب تسكين الحروف الاخيرة

مثلا ... المفاتلة بين الصادق و احمد السابق ورودها .. تجدها كلها مسكنة الآخر ...


الكلام ده صحيح؟



هوى يا الأفندى هوى ..جابتلها تشكيل كمان
ضمة وفتحة وكسرة وجزمة .....
والله القراية الكتيرة دى بتضرك يا جنا....

...[/quote:368wd6w4]


:D :D :D

اسامة نور الدائم
05-17-2010, 07:46 AM
وين الليلة محبوبتي العيونا حلاتا
زي الريلة نافرة ومني قاطعة صلاتا
مربوعة القوام تتهادى في قدلاتا
دائما كل يوم في عيوني زايدة حلاتا



أَصْبَحَتْ فاقِــــــدْ الرَدّافَةْ حارْماني زَكاتــا
مُهْرَ الْخيلْ الْمِسْكْ اْلفــــايِحْ مِنْ جَــــدْلاتا
تَقيلْ وَ وَحيلْ في الَّدلَجْ نَرْمي صاجـــــاتا
الــــــــزَّرافْ حاسِدا يِبَحْلِقْ في رَقَباتـــــا


عليكم الله انا ما بالغت في تعبير "في الدلج نرمي صاجاتا"؟؟

و للحناكيش عشان يفهموا بلاغة هذا التعبير ... الصاجات عبارة عن الواح عريضة من الحديد ترمي اسفل لساتك اللواري الوحلانة في الرملة عشان تقدر تتحرك

الردّافة: ذات الارداف
الدلج ... الارض الطينية الصلبة

اسامة نور الدائم
05-17-2010, 08:04 AM
كدي يا اخوانا هاكم المربوع دا..........:-


حسنو تملي زايد في الجمال إبحارا
وفرقتو تب علي والله بالحيل حارة
الخلا الرويحة تملي زايد نارا
ساكن جمبي لكن مابي يخش الدارة



اْلفي جَمالْ الْخُنْتيلَةْ زايِدْ مُدَفِّـقْ عَــــــوارَةْ
فُراقو سَلَّ رويحتي حَرَقْ الْكَبْدَةْ وَ الْمَرارَةْ
الْخَلاني في الْكاجَةْ أَكورِكْ مُوَلِّـــــــعْ شَرارَةْ
الْجـــــاري في شَرايني رافِــــعْ ليَّ الْحَــرارَةْ


خنتيلة: الفتاة الصبية الزائدة الغنج و الدلال و التثني
الكاجة: منطقة غرب الدويم تشتهر بالغزلان و الصيد

اسامة نور الدائم
05-17-2010, 09:30 AM
وامسكوا الجاياكم دي ....................:-


الليلة الجدي يقدل يتيه بى غادي
قابض الجو هناك فوق السهل والوادي
الخلاني اتيه فوق حبو ماش ياغادي
طرفو كحيل قوامو اسيل وخدو النادي




رَوْيــانْ حَليبْ صَهَبْ الْبُطانَـــــةْ النَّــــــاديْ
الْمَسَرَّفْ بِالْخُمْرَةْ وَ مَعَجَّنْ بي دِلْكَةْ بِــــلاديْ
مُجَنِّني اْلأَسْمَرْ الْمُمَسَّحْ بي ِزبْدَةْ اْلزَّبـــــاديْ
ما بينْ رجَى و لُقى اللّيلَةْ ما يِخلِفْ ميعَاديْ



الصهب : الابل الاصيلة

النادي: المُندِّي .. من الندي

اسامة نور الدائم
05-18-2010, 12:04 PM
سلام

ساغيب عن البوست لمدة 10 ايام بدواعي السفر

بحاول ادخل كل ما القي فرصة

ابقوا عشرة على روحكم

سلام

الصنديد
05-19-2010, 12:44 AM
الصنديد

ربنا يكون قي عونك و يهون القواسي و يفرج همك

العائلة انشاء الله بخير ...

تشكر يا أسامة وربنا يوديك ويجيبك بالسلامة

مهموم بى السفر قرب على ميعادى
سهران لا الصباح لما المنادى ينادى
فارق قلبى جسدى أصبح مقبل غادى
عند درفونة الرحلا السكونا بوادى

الصنديد
05-19-2010, 01:01 AM
"اسامة نور الدائم"



رَوْيــانْ حَليبْ صَهَبْ الْبُطانَـــــةْ النَّــــــاديْ
الْمَسَرَّفْ بِالْخُمْرَةْ وَ مَعَجَّنْ بي دِلْكَةْ بِــــلاديْ
مُجَنِّني اْلأَسْمَرْ الْمُمَسَّحْ بي ِزبْدَةْ اْلزَّبـــــاديْ
ما بينْ رجَى و لُقى اللّيلَةْ ما يِخلِفْ ميعَاديْ





أول مرة فى حياتى أسمع بى زبدة الزبادى وحليب
نادى فى الدوبيت ...يا أسامة دا شنو دا ياخى؟؟

الصنديد
05-20-2010, 01:59 AM
يا لبيب الرد خلو كدى أجدع معاى
فوق الديفة المن قفر هامباى دى:

الدر و الجواهر و الصباح الطلة
فيهن حاجة منك وهن جمالن أقله
الخيل والارايل من صباك فى ضلة
دورك تم ولا هسع ندايدك أهلة

الصنديد
05-20-2010, 02:01 AM
يا رب أسامة تجيب أسامة

مايسة موسي
05-20-2010, 02:19 AM
يا رب أسامة تجيب أسامة

ياااااااااااااااااااااااا ا رب

الصنديد
05-20-2010, 01:08 PM
ما دام ما فى زولا قادر اجادع
النعفب فوق الديفة :::


وجهك طابق الدورين سهل وأتجلى
لحظك منو صمام العقول أنحله
صبرى الكان موفر ماله شح وقله
سببى الريه من صافى الغدير أتمله

لبيب
05-20-2010, 07:28 PM
يا لبيب الرد خلو كدى أجدع معاى
فوق الديفة المن قفر هامباى دى:

الدر و الجواهر و الصباح الطلة
فيهن حاجة منك وهن جمالن أقله
الخيل والارايل من صباك فى ضلة
دورك تم ولا هسع ندايدك أهلة

جدا يا استاذي الصنديد وهاك مني دي :-

ناير الوجنتين لمتين لقاهو يا الله
فات ساب الديار مسخ علينا الحلة
حالي لهيجو طاعم زاهي باهي الحلة
لمتين ياكريم نلقاها منو الطلة

لبيب
05-28-2010, 08:18 PM
هاناس وينكم ليكم زمن ماشايفكم ولو اني اقلكم حضورا لكن الفترة الفاتت دي قللتوا الجية مالكم عساكم طيبين ؟ ترجعوا بالسلامة انشاءالله .
هاكم المربوع دا جاني بالليل وانا داير انوم تب إلا قلت أسجلو قبل ما يشرد مني :-


جني عيوني بالليل يشتكن إنساني
قالن شاف جمال حورية ما إنسان
كان اداني نظرة تكون عمل إنساني
حسنو تملي زايد وما بيلاحقو لساني

اسامة نور الدائم
05-30-2010, 08:21 AM
سلام يا ناس الله ...

عدنا بحمد الله .... و العود طيب و احمد

ان شاء الله الجميع طيبيين ..

كيفكم يا خوي الصنديد ..؟

و كيفك احوالك يا لبيب .. نعلك طيب؟

البيت انشاء محروس .. لانو ستو بتكوس؟

نشوف و نراجع المشاركات الفوق

اسامة نور الدائم
05-30-2010, 08:55 AM
[quote="اسامة نور الدائم":21cog0d2]الصنديد

ربنا يكون قي عونك و يهون القواسي و يفرج همك

العائلة انشاء الله بخير ...

تشكر يا أسامة وربنا يوديك ويجيبك بالسلامة

مهموم بى السفر قرب على ميعادى
سهران لا الصباح لما المنادى ينادى
فارق قلبى جسدى أصبح مقبل غادى
عند درفونة الرحلا السكونا بوادى[/quote:21cog0d2]

مربوعة جميلة يا الصنديد .. تشكر كتير عليها ...

"درفونة"

حلوة تشبيهك للبنية بالغزالة الصغيرة

لبيب
05-30-2010, 12:46 PM
حبابك اسامة تب والله جيتا جيت
ياالعزيز مقدارك انت وللملامة ختيت
يا عالي المقام ذايع الاسم والصيت
ترانا وراك زي مانحن انت لقيت

اسامة نور الدائم
05-30-2010, 01:55 PM
"اسامة نور الدائم"



رَوْيــانْ حَليبْ صَهَبْ الْبُطانَـــــةْ النَّــــــاديْ
الْمَسَرَّفْ بِالْخُمْرَةْ وَ مَعَجَّنْ بي دِلْكَةْ بِــــلاديْ
مُجَنِّني اْلأَسْمَرْ الْمُمَسَّحْ بي ِزبْدَةْ اْلزَّبـــــاديْ
ما بينْ رجَى و لُقى اللّيلَةْ ما يِخلِفْ ميعَاديْ





أول مرة فى حياتى أسمع بى زبدة الزبادى وحليب
نادى فى الدوبيت ...يا أسامة دا شنو دا ياخى؟؟


الصنديد مرحب بيك تاني

و دايما نظرتك ميكروسكوبية

بخصوص زبدة الزبادي دي عندك حق ... لانو لمن راجعت نفسي اتذكرت انو ما شفت لي زبدة فوق الزبادي .. بس علا القصد كان الزبدة الفوق الروب ..

اما بخصوص كلمة "نادي" فهي مضاف إلى البنت الرويانة من الحليب و ليس إلى الحليب نفسه .. اي من شرابا من الحليب الطازج البنز بالسمنة خلاها طرية و مندية... و الكلام دا طبعا قبل خض السعن و قلع الفرصة منو.

و الله الكلام بدا يحلا

الصنديد
05-30-2010, 04:50 PM
سلام يا ناس الله ...

عدنا بحمد الله .... و العود طيب و احمد

ان شاء الله الجميع طيبيين ..

كيفكم يا خوي الصنديد ..؟

و كيفك احوالك يا لبيب .. انعلك طيب؟

البيت انشاء محروس .. لانو ستو بتكوس؟

نشوف و نراجع المشاركات الفوق


حمدا لله على السلامة يا أسامة
انشاء الله الأهل خليتم طيبين...
بعدين ياخى, دايرين طريقة نسجل
الرباعيات دى فى فايلات صوت ,و
نسمعها للمتداخلين, و لشهود خبرة
من الشعرا, والنقاد, والمهتمين, والمثقفاتية.
عشان نرفع المستوى بتاع المجادعة
شوية, والبوست دا, يبقى منتدى قائم
بى زاتو ..رأيك شنو ؟؟؟؟

الصنديد
05-31-2010, 02:13 AM
لعوتة النابتى قافاها البفز بى زمامو
ختم وادى أب جعارين والهواد قدامو
ناطح العطرو مجلوب من حجازو وشامو
برك عندو العشا وبعد الخلوق ما نامو


لعوتة النابتى قافاها البعوم بى سدره
ترا مقادفو صرا اضنيهو خفف نقرو
حلفتا عليهو مقياس البطاين اعبرو
قلبى عليهو ناح طول يلوك فى صبرو


جادعونى فوق الرباعيتين ديل آ ناس

الصنديد
05-31-2010, 03:56 AM
[youtube:2thw126a]<object width="480" height="385"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/kY2KNf0GHBg&hl=en_US&fs=1&"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/kY2KNf0GHBg&hl=en_US&fs=1&" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="480" height="385"></embed></object>[/youtube:2thw126a]

هذا هو العبادى يتحدث
ويروى شعر الحاردلو
بطريقته الرائعة فى الالقاء
لاحظوا الدقة والفخامة فى
مخارج الحروف ...وهذا الصوت
المتهدج...الله أكبر..
أين الناس منك يا عبادى؟؟؟
أين الشعراء منك؟؟؟؟
رحم الله العبادى وعصره..

اسامة نور الدائم
05-31-2010, 09:39 AM
[quote="اسامة نور الدائم":22yqbw20]سلام يا ناس الله ...

عدنا بحمد الله .... و العود طيب و احمد

ان شاء الله الجميع طيبيين ..

كيفكم يا خوي الصنديد ..؟

و كيفك احوالك يا لبيب .. نعلك طيب؟

البيت انشاء محروس .. لانو ستو بتكوس؟

نشوف و نراجع المشاركات الفوق


حمدا لله على السلامة يا أسامة
انشاء الله الأهل خليتم طيبين...
بعدين ياخى, دايرين طريقة نسجل
الرباعيات دى فى فايلات صوت ,و
نسمعها للمتداخلين, و لشهود خبرة
من الشعرا, والنقاد, والمهتمين, والمثقفاتية.
عشان نرفع المستوى بتاع المجادعة
شوية, والبوست دا, يبقى منتدى قائم
بى زاتو ..رأيك شنو ؟؟؟؟[/quote:22yqbw20]



فكرة خرافية ...

و رائعة جدا ....

بس يا الصنديد ...

داير تفضحنا مالك ....؟؟ :lol:

اقول لك شئء

انا سمعت ود حسان ابو عاقلة ابو سن في ونستو معاي بقول في بعض المربوعات بي صوته .... و الله يا الصنديد انا في وادي و كلام البطانة في وادي تاني .... و يمكن ان تقول عليهو وادي عبقر ...

ياخي انا لمن اقول اقرأ ليهو مربوعة ... معظم نطق كلامي يطلع غلط ... و هو ما بقصر ... طوالي بصلح ... ما بفوت ليك

و إذا وجدنا الجمال في الدوباي المكتوب ... و الله العظيم المنطوق و الشفهي يفوقه آلاف المرات

و إذا وجدنا المكتوب جماله عادي او لم نجد له جمالا في نفوسنا فذلك لان المكتوب لم يستطيع التعبير عن الشفهي و عن جمالياته و ليس لان الجمال ينقصه

و هذه أول مرة اتونس فيها مع احد ناس البطانة و لا زال محتفظا بلكنته البدوية الجميلة
حتي كلامو العادي و الونسة العادية تستشف حلاوة و تعتريها طلاوة ... كأنه يغني .. او ينم

طبعا انا عارف انك يا الصنديد ... تمتلك موهبة نطق الدوباي و نمه و غناهو ,,, علا نحنا ... التراب التكيلا خشمنا ...


انا عايز امشي اقعد لي شهر كده في ابو دليق .... عشان الواحد يتشرب بي روح البادية و نم الدوباي


الفكرة جميلة جدا يا الصنديد ... و بالتاكيد مشاركتنا التالية ستكون عن كيف نفعل ذلك

اسامة نور الدائم
05-31-2010, 09:47 AM
يا رب أسامة تجيب أسامة


فيك الخير يا الصنديد و الله

و ربنا يديك العافية

اسامة نور الدائم
05-31-2010, 09:49 AM
[quote="الصنديد":hctwxljx]يا رب أسامة تجيب أسامة

ياااااااااااااااااااااااا ا رب[/quote:hctwxljx]


مايسة ... مشكورة كتير

و الخير ما فايتك

الله يديك العافية

اسامة نور الدائم
05-31-2010, 09:55 AM
[quote="اسامة نور الدائم":1ah26h9g]سلام يا ناس الله ...

عدنا بحمد الله .... و العود طيب و احمد

ان شاء الله الجميع طيبيين ..

كيفكم يا خوي الصنديد ..؟

و كيفك احوالك يا لبيب .. انعلك طيب؟

البيت انشاء محروس .. لانو ستو بتكوس؟

نشوف و نراجع المشاركات الفوق


حمدا لله على السلامة يا أسامة
انشاء الله الأهل خليتم طيبين...
[/quote:1ah26h9g]


الله يسلمك يا الصنديد ..

و الله الاهل وصلناهم لقيناهم طيبين و فتناهم طيبين ..

كانت ايام جميلة .. يا رب تعيدا

اسامة نور الدائم
05-31-2010, 09:58 AM
يقول حسن عبد المنعم احمد فضيل

[quote]البارحَةْ على ناسْ آمنةْ للهجـّـــــاعْ
و أَتحادثنا حَديثاً بي لهجةْ السجّاعْ
دفِيق أبصارا عاد ليّ كُلَّ الضّـــــاعْ
رحيقْ شفتيها يِقلعْ ساكِنْ الاوْجّاعْ


واضح من اللغة انو المربوعة دي عاملها ود مدينة يعني زول تلقى تعليم نظامي وغالبا يكون من الادباء الجدد خليني ارجع لي كتاب اسعد العاقب واجيك راجع بالخبر الاكيد بكرة

فمثلا عاميتنا تقول البارح وليس البارحة

كما ان المعني في البيت الاول غير واضح البتة اذا كان يقصد بالهجاع الليل فهذا يعني انه زار آمنة نهارا وهذا غريب في شعر البطانة ..

استعمال كلمة لهجة في الربع الثاني مع السجاع غير موفق ويشي بالتقفية على حساب المعنى كلمة لهجة غير مستعملة في البطانة على ما اعتقد مثلها مثل السجاع هذا اذا قبلنا ان للسجاع لهجة مختلفة عن لهجات المنطقة

كذلك بقية الكلمات في الربعين الثالث والرابع ضاع ، رحيق ، و شفتيها كلها لغة متمدنة تستعمل اكثر في الشعر الغنائي



المربوعة مزواجة بين مربوعة الحاردلو التي يقول فيها

البارح انا وقصبة مدالق السيل

في ونسة وضحك لامن قسمنا الليل

واضح ان هناك تبديل وتقديم وتأخير

وبين مربوعة الصادق ود آمنة



الا ان هذا لا ينفي عنها جمال المعني واجتهاد الصانع

تحليل جميل يا حسونة ... عفارم عليك ..

بخصوص البارحة احتمال تكون البارح ... لانو انا سمعتها و لم ارها مكتوبة

لاكن بقية كلامك صحيح ماية المية

حتي "اتحادثنا حديثا" برضها كلمة حديثة و مدنية ..

الهجاع فعلا هو هجعة الليل اي لوقت النوم و يقصد انه كان معاها حتي دخول الليل ... و لعلها تكون صحيحة لان الهمباتة و المراسة كانوا يجلسوا بالايام في الاندايات حتي يخلص مالهم.. لعله قصد هذا المعني

بالله راجع لينا كتاب اسعد العاقب .. سريع ...

كما اني وضعت نفس التساؤل للصنديد لعل عنده الخبر الاكيد

لاكن قصدنا في النهاية الشطرة الاخيرة :lol:[/quote:hqe7sidz]



الصنديد....


شكلو البيت ده ما مرا عليك ...

و لا شنو؟؟

اسامة نور الدائم
05-31-2010, 10:04 AM
من أجمل ما سمعت .. من دوبيت
سمعته قبل يومين عند ود ابو سن و ظللت خلفه حتي ارسله لي اليوم
و ها انا اضعه بين ايديكم
جمال و مبالغة ...

[rams:coe6audd]http://sudaniyat.net/up/uploading/dobeet.mp3[/rams:coe6audd]

المربوعة الاولي هي التي عجبتني جدا بما تحتويه من كلمات قوية كالثور و قاطعة كالسيف.


مَاكْ القَليلْ ضَرْبْ القَواسي بِحَقْــــرَكْ
في الْحَرْ وَ الدَّواسْ دايْماً مِتَلِّبْ صَقْرَكْ
بَلَّاعْ الْكُبارْ في عُيونو بَاينْ نَقْــــــــرَكْ
أَوْعاكْ مِنْ صَديقْ إِنْخَزَّ يِمْكِنْ إِعَقْرَكْ


عايز واحد يشرح لينا الجزء الاخير من الشطرة الثالثة ... "في عيونو باين نقرك"

والله اجمل تعبير اسمعوا في حياتي ..


إنشاء الله سوف احاول تنزيل باقي الدوياي كتابة


الصنديد ... الزول دا قصدوا شنو بي "في عيونو باين نقرك"

انا كنتا افهما احسن لو قال "في عيونم باين نقرك" لانها تصبح مفهومة حسب تخيلي

حاول اسمع الملف و شوف الزول دا بقول "عيونو" و لا "عيونم" و هي عموما اول مربوعة في الملف

اسامة نور الدائم
05-31-2010, 11:39 AM
يا لبيب الرد خلو كدى أجدع معاى
فوق الديفة المن قفر هامباى دى:

الدر و الجواهر و الصباح الطلة
فيهن حاجة منك وهن جمالن أقله
الخيل والارايل من صباك فى ضلة
دورك تم ولا هسع ندايدك أهلة


الصنديد

حيدر حمد النيل (ود حمد) جادعك فوق الديفة

ود حمد قال :

وجه القمر محياك نوّر وهـــــــــله

جمال يوسف من جمالك مياخد حُله

جدي الريم الفي مشيك تتعــــــــله

يحفظك المولى من العيون والعــله

اسامة نور الدائم
05-31-2010, 11:43 AM
جايكم بي مربوعتي ...

حرم طب تقعوا ساكتين


بس ادوني فرصة الملم نفسي الاول

اسامة نور الدائم
05-31-2010, 01:56 PM
يا لبيب الرد خلو كدى أجدع معاى
فوق الديفة المن قفر هامباى دى:

الدر و الجواهر و الصباح الطلة
فيهن حاجة منك وهن جمالن أقله
الخيل والارايل من صباك فى ضلة
دورك تم ولا هسع ندايدك أهلة



جني الــــــوز و الهضليــــم و ظـــبي النتيلـه

فيهن حاجة منك و انت زايدة خدرة اسيلــــه

قاتلني فيــــــك الضمــــــير المبـــــري فتيلــه

التقال حباساتو و السجين غويشــــة أصيله


النتيلة:المرعي الاخضر
اسيل: املس
التقال: الصدر و الكفل
حباسات: غويشتين ضخام الحجم من الذهب تلبسهم المرأة في يدها لحبس الغويشات في ما بينهما.

Adam
05-31-2010, 03:06 PM
أسامة يا حبيب....


سلام كتير

(خال فاطنة) الدويم

الإسم (خال فاطنة) لقيتو مدور بيجاي....عشان كدا سجلت بها الإسم

لبيب
05-31-2010, 07:14 PM
[quote="الصنديد":2goxefue]يا لبيب الرد خلو كدى أجدع معاى
فوق الديفة المن قفر هامباى دى:

الدر و الجواهر و الصباح الطلة
فيهن حاجة منك وهن جمالن أقله
الخيل والارايل من صباك فى ضلة
دورك تم ولا هسع ندايدك أهلة



جني الــــــوز و الهضليــــم و ظـــبي النتيلـه

فيهن حاجة منك و انت زايدة خدرة اسيلــــه

قاتلني فيــــــك الضمــــــير المبـــــري فتيلــه

التقال حباساتو و السجين غويشــــة أصيله



يا أستاذ أسامة حمدلله على السلامة وكدي هاك المربوع دا مجاراة ليك فوق الكلام القلتو دا :-


فلبي بريد جدية مافي ضمة مثيلا
وين ماتمشي لابد من يباري دليلا
الأهيف كحيل العين وخدو أسيل
في جنس البشر معدوم جمالو مثيلا
النتيلة:المرعي الاخضر
اسيل: املس
التقال: الصدر و الكفل
حباسات: غويشتين ضخام الحجم من الذهب تلبسهم المرأة في يدها لحبس الغويشات في ما بينهما.[/quote:2goxefue]

لبيب
05-31-2010, 07:42 PM
كدي ياجماعة الخير المربوع دا بالحيل جاني مستعجل علا قبضتو ليكم امكسو :-

الليلة البريق جاب لي نسايمو الباردة
ذكرني الجدية الديمة نافرة وصادة
السبب البخلي رويحتي دايما شاردة
لصفات عينو زي حد السيوف الحادة

اسامة نور الدائم
06-01-2010, 07:38 AM
صبتحكم خير يا مغنواتية

مع قهوة الصباح ...

و من ربوع البطانة

و عبير الدوباي

نبدا يوم جديد